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    <title>Siglo del Hombre Editores - Page 1</title>
    <updated>2026-04-18T14:10:13Z</updated>
    <author>
        <name>OpenEdition</name>
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        <title>¿Reformar o abolir el sistema penal?</title>
        <id>OB.sdh.642</id>
        <updated>2017-04-20T13:19:35Z</updated>
        <author>
            <name>Diana Patricia Arias Holguín</name>
        </author>
        <summary> La obra reúne un conjunto de trabajos de investigación que abordan una temática común en el mundo occidental: el debate político y moral sobre el castigo penal. Las disertaciones en torno al castigo penal se construyen aquí a partir de rigurosos análisis que atraviesan la filosofía moral, la política, la criminología y el derecho penal y que, pese a su diversidad, encuentran un denominador común: la indignación frente al sufrimiento producido en esa institución total que es la prisión y la insistencia en que la expresión de las ideas acerca del castigo son un modo de reivindicar que esa administración y esa ejecución del sufrimiento humano no se hace en nombre de todos.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2017-04-11T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2015</published>
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        <title>Conflicto armado interno, derechos humanos e impunidad</title>
        <id>OB.sdh.444</id>
        <updated>2017-04-20T14:59:49Z</updated>
        <author>
            <name>María José González Ordovás</name>
        </author>
        <author>
            <name>Gloria María Gallego García</name>
        </author>
        <summary> El presente libro constituye un hito en la historia del trabajo mancomunado de los investigadores de las Facultades de Derecho de las Universidades de Zaragoza (España) y EAFIT (Colombia) y un paso importante en el esfuerzo común por ahondar en el análisis del conflicto armado que se vive en Colombia, las violaciones de los derechos humanos y el diseño de mecanismos de protección internacional, todo ello con el compromiso de profundizar en la línea de investigación y de aportar un conocimiento que llegue a los distintos a los distintos espacios académicos, instituciones y organizaciones relacionadas con la defensa de los derechos humanos y con la búsqueda de una negociación.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2017-04-11T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2011</published>
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        <title>Conflicto armado, justicia y reconciliación</title>
        <id>OB.sdh.472</id>
        <updated>2017-05-16T06:53:55Z</updated>
        <author>
            <name>María José González Ordovás</name>
        </author>
        <author>
            <name>Gloria María Gallego García</name>
        </author>
        <summary>Esta obra no se orienta a analizar el estado del conflicto armado colombiano, sino que parte de la clara conciencia de la realidad nacional en la que la población civil ha quedado cautiva en medio del conflicto y del fuego cruzado entre las partes, sometida al albur de los poderes ilegales que disputan con el poder estatal la organización de la vida cotidiana de la gente en muchas regiones del país. Explora las posibilidades del derecho para incidir sobre la actual situación colombiana en aspectos fundamentales como los límites que demarca el derecho internacional humanitario en aras de la protección de la población civil. Libro en coedición con EAFIT y la Universidad de Zaragoza.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2017-04-11T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2012</published>
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        <title>Memorias de una cinefila</title>
        <id>OB.sdh.567</id>
        <updated>2017-04-20T13:41:18Z</updated>
        <author>
            <name>Sandro Romero Rey</name>
        </author>
        <summary> Andrés Caicedo, Carlos Mayolo y Luis Ospina fueron los protagonistas de toda una generación obsesionada por el cine en la ciudad de Cali - Colombia. Víctimas del llamado &quot;mal de la cinesífilis&quot;, consiguieron construir una obra en la que bailaban, con el mismo ritmo, el horror con el rock, la salsa con la política y el suicidio con los excesos. Entre 1971 y 1991, un buen número de jóvenes caleños se unieron a la caravana de estos tres creadores y ayudaron a consolidar una tradición audiovisual en un país desenfocado. Sandro Romero Rey, compañero de andanzas e impulsor desde la retaguardia, reúne aquí varios textos donde da cuenta de lo sucedido en la capital del Valle del Cauca.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2017-04-11T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2015</published>
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        <title>Ciudadanía y comunicación</title>
        <id>OB.sdh.377</id>
        <updated>2018-03-06T15:52:26Z</updated>
        <author>
            <name>Carlos Eduardo Valderrama Higuera</name>
        </author>
        <summary> Si se comparte la convicción de que uno de los cruces más signifi cativos hoy en día para observar la serie de transformaciones que están teniendo lugar en las sociedades es justamente la confl uencia de educación y comunicación, replantearse desde ahí la ciudadanía es entonces una apuesta relevante y necesaria, imprescindible, en la búsqueda de reubicar a la vez la cultura y la democracia. Eso es lo que el autor se plantea en este libro. […] Al ubicar aquí a la comunicación en el centro de lo educativo y lo político, trátese de una comunicación interpersonal, colectiva o mediada por soportes tecnológicos, se devuelve el valor esencial al diálogo, al intercambio, a la mediación en sus diferentes variaciones lingüísticas posibles, como estrategia de construcción de una ciudadanía crítica y liberadora. Los lectores de esta obra, además, encontrarán en sus páginas una conversación en voz de actores escolares y autores de teorías y metodologías, con las cuales el autor teje sus propuestas y sustenta su interés en “gestar dialógicamente un proyecto común”. Guillermo Orozco Gómez</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2017-04-11T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2007</published>
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        <title>Intelectuales, Estado y Nación en Colombia</title>
        <id>OB.sdh.262</id>
        <updated>2017-05-11T14:44:20Z</updated>
        <author>
            <name>Miguel Ángel Urrego Ardila</name>
        </author>
        <summary> En Colombia, la relación de los intelectuales con el Estado no ha tenido, por lo menos hasta mediados de los años ochenta del siglo xx, ni la amplitud, ni la diversidad, ni el sentido que adoptó la legitimación del orden político en América Latina. La característica esencial de los intelectuales colombianos hasta la década del sesenta fue su subordinación a los partidos tradicionales. Su relación con la cultura, con la política y con el Estado respondió a las necesidades de los proyectos políticos, liberal o conservador, y se inscribió en las posibilidades que estos partidos ofrecían. A comienzos de los años sesenta se inició la ruptura de los mismos con los partidos tradicionales y con las funciones que estos les asignaron, lo que permitió la constitución de un campo cultural plenamente autónomo. Desde este momento, y durante dos décadas, los intelectuales vivieron su edad dorada. A partir de los ochenta se forjó una lenta, y casi imperceptible, nueva relación con el Estado y, por supuesto, con la sociedad. El resultado, muy palpable a mediados de la década, no fue otro que el de la reincorporación de los intelectuales a la tutela del bipartidismo y el Estado. El péndulo giró nuevamente a la derecha...</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2017-04-11T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2002</published>
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        <title>Comunicación - Educación</title>
        <id>OB.sdh.176</id>
        <updated>2017-04-20T09:33:30Z</updated>
        <author>
            <name>Carlos Eduardo Valderrama H.</name>
        </author>
        <summary> En las últimas décadas, diversos sectores de la comunidad científica iberoamericana y de la sociedad en general han venido constatando la importancia de entender diferentes manifestaciones de la cultura contemporánea desde la estratégica relación entre la comunicación y la educación. Problemáticas como el conflicto generado entre modelos pedagógicos tradicionales y las transformaciones de las nuevas subjetividades, de las identidades, de la familia, de las tecnologías de la información y la comunicación, forman parte de esos retos de la cultura de nuestros días que pueden ser abordados, en la producción discursiva y en la praxis, a partir de la intersección entre los campos de la comunicación y la educación.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2017-04-11T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2000</published>
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        <title>Geopolítica del conocimiento jurídico</title>
        <id>OB.sdh.621</id>
        <updated>2017-05-12T08:20:43Z</updated>
        <author>
            <name>Daniel Bonilla Maldonado</name>
        </author>
        <summary> El análisis de la economía política del conocimiento jurídico pone en evidencia que el conocimiento jurídico es una forma de poder que tiene dinámicas propias e importantes implicaciones prácticas. El conjunto de normas y actividades que componen esta economía política determina cuestiones como cuáles son los objetos de estudio que se consideran valiosos en las facultades de derecho; cuáles son los contextos de producción de conocimiento jurídico que se imaginan ricos o pobres; cuál es la dirección que toma el intercambio de productos jurídicos en un mundo globalizado, y cómo se describen los aportes que hacen los países del Norte y del Sur globales a las tradiciones dominantes.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2017-04-11T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2015</published>
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        <title>Debates sobre el sujeto</title>
        <id>OB.sdh.299</id>
        <updated>2017-05-16T06:48:25Z</updated>
        <author>
            <name>María Cristina Laverde Toscano</name>
        </author>
        <author>
            <name>Gisela Daza Navarrete</name>
        </author>
        <author>
            <name>Mónica Zuleta Pardo</name>
        </author>
        <summary> El punto central de la reflexión de este libro converge en torno a un eje común conformado, de una parte, por una problemática teórica referida a los procesos de constitución del sujeto a través de los cuales se definen las identidades, las pertenencias socioculturales y los saberes que determinan las capacidades y competencias. De otra, por una unidad analítica configurada por las prácticas sociales, pues es a través de éstas que se hace posible discernir los elementos que configuran dichos procesos de subjetivación, así como los campos de la acción del sujeto constituido.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2017-04-11T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2004</published>
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        <title>El particular desorden de la periferia</title>
        <id>OB.sdh.232</id>
        <updated>2017-05-12T07:46:54Z</updated>
        <author>
            <name>Mónica Zuleta Pardo</name>
        </author>
        <author>
            <name>Gisela Daza Navarrete</name>
        </author>
        <summary> En Colombia, nuestra particularidad, al igual que todas aquellas producidas por las luchas que pugnan por la emergencia de un pueblo y por las que se afianza uno u otro modo de organización social, expresa el obrar conjunto de las violencias del caos y el orden. Motivo por el que este texto recorre algunos de los eventos por los que nuestro país ha transitado en los últimos cuatro decenios: historias de familia cuya secuencia proviene de tres generaciones y que constituyen las memorias con las que se forjan las rutinas de la sujeción y de la emancipación, las costumbres de la obediencia y de la desobediencia, los rituales del provecho y de la explotación y con las que se renueva el mito perpetuo de la vida y la muerte.</summary>
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        <published>2002</published>
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        <title>Después de la violencia</title>
        <id>OB.sdh.510</id>
        <updated>2017-05-11T12:44:26Z</updated>
        <author>
            <name>María José Bernuz Beneitez</name>
        </author>
        <author>
            <name>Andrés García Inda</name>
        </author>
        <summary> Sobre los límites y las posibilidades de la justicia restaurativa en contextos transicionales. / Paz con justicia. / El lugar del perdón en la justicia, en contextos de transición política. / Justicia transicional. Enigmas y aporías de un concepto difuso. / La cuadratura del círculo: una evaluación temprana del proceso de paz en Colombia. / Diálogos de paz o victoria militar ¿Paz por medio de la guerra? / El valor de la palabra. Experiencia de encuentros restaurativos entre víctimas y exmiembros de ETA.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2017-04-11T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2015</published>
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        <title>En el principio era la ética</title>
        <id>OB.sdh.581</id>
        <updated>2017-04-20T07:46:39Z</updated>
        <author>
            <name>Alberto Valencia Gutiérrez</name>
        </author>
        <summary> Este libro constituye una memoria del autor sobre los 15 años pasados en el círculo de Estanislao Zuleta y sobre el pensamiento de una de las figuras más representativas del horizonte filosófico y cultural colombiano. Se trata de un trabajo pionero, puesto que reconstruye el pensamiento de Zuleta alrededor de un núcleo central: el primado de la razón práctica. Este interés prioritario por una reflexión orientada a la praxis constituye el tema de fondo, que confiere unidad a la multiplicidad de iniciativas y proyectos de Zuleta –aparentemente heterogéneos– relacionados con el marxismo, el psicoanálisis, el análisis literario, etc. Esta reconstrucción de la figura y de la obra de Zuleta resulta particularmente valiosa por el hecho de que el autor estudiado ha privilegiado la expresión oral. Una obra sistemática de esta naturaleza contribuye a que su labor pedagógica no se pierda y a que la memoria de un pensador, que tomó en serio, como pocos, el ejercicio de la filosofía como diálogo, y que asumió como valores básicos la tolerancia y el respeto por el otro, adquiera una relevancia especial en el actual contexto colombiano.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2017-04-11T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2015</published>
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        <title>La Isla encallada</title>
        <id>OB.sdh.488</id>
        <updated>2017-04-20T12:47:45Z</updated>
        <author>
            <name>Alberto Abello Vives</name>
        </author>
        <summary> El Caribe está lejos de ser un conjunto de territorios uniformes en el campo de la cultura. Luego del énfasis en la búsqueda de puntos de encuentro, es hora de otorgar herramientas que permitan tener sobre aquel una mejor comprensión. La reinvención del Caribe colombiano pasa por hacerse las preguntas que se plantean en este libro que compila ocho textos que ayudan a la comprensión de esta región de Colombia en el contexto del archipiélago Caribe. El autor asegura que la cultura no es la causa de esta &quot;isla encallada&quot; y toma distancia del fácil estereotipo que extraños y propios han construido sobre su gente. La cultura, con su peso, está llamada a apalancar su despegue.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2017-04-11T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2015</published>
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        <title>Filosofía radical y utopía</title>
        <id>OB.sdh.550</id>
        <updated>2023-07-17T13:15:05Z</updated>
        <author>
            <name>Andityas Soares de Moura Costa Matos</name>
        </author>
        <summary> Los temas discutidos en este libro se refieren a cuestiones que la &quot;filosofía universitaria&quot; hoy evita. Saber si es posible una comunidad humana sin divisiones verticales entre oprimidos y opresores, así como discutir el papel de la violencia revolucionaria. Del mismo modo, resulta necesario denunciar la naturaleza espectacular del discurso que el orden hace sobre sí mismo, sacando a la luz sus fracturas y puntos débiles. Desenmascarar la retórica de los derechos humanos universales que, más que producir transformaciones sociales efectivas, garantiza el contínuo mantenimiento del sistema capitalista.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2017-04-11T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2015</published>
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        <title>Violencia y habitus</title>
        <id>OB.sdh.531</id>
        <updated>2017-05-09T15:12:22Z</updated>
        <author>
            <name>Manfredo Koessl</name>
        </author>
        <summary>Esta obra realiza un aporte a los estudios de la violencia en Colombia desde la teoría de los campos de Pierre Bourdieu. Frente a concepciones que le atribuyen al paramilitarismo la responsabilidad de ser una de las causas más importantes de la violencia en Colombia, ya sea como instrumento del Estado o de las élites, este trabajo analiza las prácticas del paramilitarismo como consecuencia de una trayectoria en el espacio social. Esta obra busca responder a la pregunta: ¿Por qué actúan como actúan los paramilitares? para así comprender sus estrategias y prácticas en relación con su accionar político.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2017-04-11T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2015</published>
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        <title>Hacerse mujeres, hacerse hombres</title>
        <id>OB.sdh.350</id>
        <updated>2018-03-06T15:52:26Z</updated>
        <author>
            <name>Carlos Iván García Suárez</name>
        </author>
        <summary> Esta obra presenta los hallazgos del proyecto de investigación cualitativa Arco Iris: una mirada transformadora a las relaciones de género en la escuela, adelantado por la Línea de Género y Cultura del Departamento de Investigaciones de la Universidad Central (DIUC), en veinticinco instituciones educativas de primaria y secundaria, y los somete a un diálogo crítico con autoras internacionales de amplio prestigio. Se compone de siete capítulos divididos en tres miradas que indagan, desde su especificidad, en la construcción de las feminidades y las masculinidades y sus relaciones: la mirada histórica reconstruye los mitos y ritos que están en la base de la configuración de la feminidad moderna; la mirada etnográfica expone los ejes conceptuales y metodológicos y los resultados de Arco Iris, en particular, devela el funcionamiento de variados dispositivos pedagógicos de género en la cultura escolar y analiza sus impactos en la constitución de la subjetividad; por último, la mirada prospectiva plantea acciones de cambio siguiendo el paradigma de las escuelas inclusivas. Atendiendo a los fines ético-políticos de la investigación social, esta obra apuesta a colocar como prioridad, en la agenda social, educativa y pedagógica, el logro de una verdadera equidad de género y de un despliegue pleno de las potencialidades humanas tanto en las mujeres como en los hombres.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2017-04-11T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2004</published>
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        <title>Mapas nocturnos</title>
        <id>OB.sdh.109</id>
        <updated>2017-04-20T14:24:53Z</updated>
        <author>
            <name>María Cristina Laverde Toscano</name>
        </author>
        <author>
            <name>Rossana Reguillo</name>
        </author>
        <summary> La obra de Jesús Martín-Barbero De los medios a las mediaciones cumplió recientemente diez años de transitar por las academias y universidades americanas, españolas y algunas otras europeas. Más que una medida del tiempo transcurrido, es el motivo para convocar las producciones de un pensamiento cuya novedad no deja de provocar efectos decisivos en nuestras formas de pensar y de comprender la realidad. Su piedra de toque es un concepto, que a pesar de tener el nombre de una accion, no se presenta ni en infinitivo ni en singular: mediaciones, concepto que en su pluralidad e ilocalidad señala toda la potencia que alberga. Este texto reúne las reflexiones de distintos investigadores iberoamericanos de la comunicación y la cultura en torno a los aportes diversos de la propuesta teórica de Martín-Barbero, la cual irrumpió en el debate latinoamericano par mirar de una manera nueva el proceso de constitución de nuestra modernidad.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2017-04-11T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>1998</published>
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        <title>Maquinaciones sutiles de la violencia</title>
        <id>OB.sdh.159</id>
        <updated>2017-04-20T10:24:02Z</updated>
        <author>
            <name>Gisela Daza Navarrete</name>
        </author>
        <author>
            <name>Mónica Zuleta Pardo</name>
        </author>
        <summary> &quot;Las roturas -desgarres- que el discurso y la argumentación de este libro producen en el orden del lenguaje acostumbrado por la investigación académica son fuertes y nada fáciles se suturar. Al trabajar sobre encrucijadas, terrenos de cruce y regiones fronterizas, de la filosofía con la semiótica y la psicología cognitiva, se ponen en suspenso no sólo las jergas de cada disciplina con su capacidad de aglutinar cofrades y excluir incómodos visitantes, sino que se producen verdaderos corrimientos de terreno: la violencia se sale de los nichos acostumbrados por historiadores y sociólogos de-velando sus oscuras travesías por la cotidianidad de los gestos que construyen la complicidad entre la economía doméstica y las nada neutrales leyes que rigen el orden de la salud y la enfermedad, del placer y el poder. 0 de los textos que se recitan en la escuela con los gestos que materializan la sumisión y los ritos que consagran la represión.&quot; - Jesús Martín Barbero</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2017-04-11T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2000</published>
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        <title>Menos querer más de la vida</title>
        <id>OB.sdh.815</id>
        <updated>2018-03-08T10:04:02Z</updated>
        <author>
            <name>José Fernando Serrano Amaya</name>
        </author>
        <summary> Este libro se sitúa a caballo entre los dos debates intelectuales sobre el papel de la violencia en los estudios sobre juventud y sobre el papel de la cultura en los estudios sobre violencia. Su primera virtud es vincular dialécticamente las concepciones de muerte con las concepciones de vida, pues no es posible desarmar la violencia (desarmar la muerte) sin rearmar la vida (sin dotar de sentido al combate por la no violencia). Serrano busca las huellas de este “buscarse la vida” de los jóvenes colombianos (más precisamente bogotanos) en su lucha cotidiana y las conecta con la expresión explosiva del “buscarse la muerte” como símbolo y metáfora de una cultura de la violencia en proceso de fosilización. La originalidad de esta obra reside en el intento de conectar tres ejes temáticos a menudo contrapuestos: religiosidad, consumo cultural y violencia. Rechazando las explicaciones simplistas de la violencia juvenil, busca explicaciones holísticas más complejas, entrelazando factores como la “saturación de significaciones” (y la correspondiente individualización de la experiencia religiosa), el “fetichismo” del consumo cultural (y las estéticas oscuras correspondientes que sirven para vender más y sacralizar la muerte) y la “trivialización” de la violencia (y la correspondiente metamorfosis de la agresividad enjuego). Por último, cierra el círculo de la conexión entre concepciones de vida y muerte como mapas vitales, explicando así el significado de la frase: “Menos querer más de la vida”.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2018-03-07T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2004</published>
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        <title>¿Uno solo o varios mundos?</title>
        <id>OB.sdh.397</id>
        <updated>2017-05-12T08:00:10Z</updated>
        <author>
            <name>Mónica Zuleta Pardo</name>
        </author>
        <author>
            <name>Humberto Cubides</name>
        </author>
        <author>
            <name>Manuel Roberto Escobar</name>
        </author>
        <summary> Este libro desarrolla una discusión alrededor de las relaciones entre la producción, la circulación y la apropiación del conocimiento. Para ello se interroga por el signifi cado actual de algunos de los planteamientos que surgieron alrededor de la idea de crisis de la representación, después de trascurridos cuarenta años de su anuncio. Lo que discuten hoy las distintas vertientes de las ciencias sociales críticas es la relación entre dos tendencias: una primera que afi rma la presencia de la despolitización del mundo y, con ella, la esclavitud colectiva, razón por la cual, la acción de las ciencias sociales debe encaminarse a sugerir caminos de conocimiento orientados al fraccionamiento de la dirección concentradora del capitalismo contemporáneo y, en consecuencia, a la re-construcción de varios mundos. La segunda corriente, en contraste, postula que lo que está ocurriendo hoy es la producción de una multiplicidad de mundos virtuales, por tanto, el conocimiento social debe participar de la creación de dichos mundos y proponer opciones para su actualización. ¿Uno solo o varios mundos? intenta dar cuenta del debate alrededor de estas dos posiciones, junto con sus distintos matices. Esto es, de los efectos de la consigna ¡Muerte a la representación! en el territorio de las ciencias sociales latinoamericanas, y la manera como ellas pueden vincularse o no con las resistencias sociales y sus modos actuales de expresión.</summary>
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        <published>2007</published>
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