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    <title>Rosenberg &amp; Sellier - Page 1</title>
    <updated>2026-04-18T14:24:49Z</updated>
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        <name>OpenEdition</name>
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        <title>Intorno a Jean-Luc Nancy</title>
        <id>OB.res.646</id>
        <updated>2016-05-20T11:58:23Z</updated>
        <author>
            <name>Ugo Perone</name>
        </author>
        <summary> Intorno a Jean-Luc Nancy è una sorta di volume filosofico interattivo: si trovano un saggio inedito del celebre autore francese, Che cos’è il collettivo, preparato per la Scuola di Alta Formazione Filosofica (SdAFF) di Torino, e gli scritti frutto della discussione seminariale intorno alle sue intuizioni. I saggi del volume attraversano l’ontologia e la filosofia politica di Nancy, ne discutono la filosofia della religione e la concezione della corporeità, mettendole a confronto con le argomentazioni di altri autori, e in particolare con Derrida. Queste pagine costituiscono una stimolante documentazione dell’influenza di Nancy anche al di fuori della più ristretta cerchia della sua scuola, rendendo accessibile a un uditorio più vasto le chiavi di lettura per comprendere una delle impostazioni più innovative nel panorama filosofico contemporaneo. L’edizione del testo è curata da Ugo Perone, Direttore della SdAFF) e membro del direttivo della Società Filosofica Italiana. Jean-Luc Nancy (1940), filosofo, è uno degli esponenti di punta del decostruzionismo insieme a Jacques Derrida. Si è occupato in particolare di politica, estetica e arte, collaborando con registi e artisti di fama internazionale e insegnando in università europee e americane.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2016-05-11T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2012</published>
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        <title>Postille a Derrida</title>
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        <updated>2021-06-16T08:35:20Z</updated>
        <author>
            <name>Maurizio Ferraris</name>
        </author>
        <summary>«Capisco ora, guardando indietro, che il senso di tutto quello che ho fatto, e di cui questo libro manifesta uno dei primi passi, è stato di volgere in positività, costruzione e sistema ciò che in Derrida era negatività, decostruzione e rifiuto del sistema. Può darsi che non sia molto, ma posso assicurare che mi è costato fatica, e mi basta.»</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2021-06-08T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2021</published>
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        <title>Adoviolenza</title>
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        <updated>2020-06-09T08:27:24Z</updated>
        <author>
            <name>Paola Bolgiani</name>
        </author>
        <summary> La violenza fra i giovani, quella violenza efferata che colpisce se stessi o gli altri, si presenta per gli adulti come perturbante: muta, senza ragione, senza senso, pura spinta distruttiva. Le risposte che vediamo dispiegarsi a livello sociale in generale testimoniano i loro effetti di impotenza: né la comprensione, né l’autorità, paiono infatti poter arginare questo tipo di fenomeni. E per i giovani che vi sono coinvolti, raramente si apre un’interrogazione: la violenza agita non fa sintomo, se intendiamo il sintomo nel senso psicoanalitico, come soluzione di compromesso, risultante di una sostituzione del soddisfacimento pulsionale; la violenza agita non produce interrogazione. Questo volume nasce da questa prospettiva: lasciarsi interrogare dal fenomeno della violenza nelle giovani generazioni per cogliere, da un lato cosa nel nostro legame sociale produce violenza, dall’altro se e come l’esperienza psicoanalitica possa proporre una via per tessere un legame laddove il legame sembra presentarsi come impossibile.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2020-06-08T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2020</published>
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        <title>Agire sociale e natura umana</title>
        <id>OB.res.9742</id>
        <updated>2023-02-17T07:55:56Z</updated>
        <author>
            <name>Axel Honneth</name>
        </author>
        <author>
            <name>Hans Joas</name>
        </author>
        <summary>Nel 1980 Axel Honneth e Hans Joas pubblicano a quattro mani Soziales Handeln und menschliche Natur, un’opera di antropologia filosofica. Sulla scia dei movimenti femministi, ecologisti e controculturali, i due autori sfidano i consueti timori verso una ripresa del concetto di natura umana e riportano al centro del dibattito delle scienze sociali l’urgenza di ripensare l’essere umano alla luce della sua appartenenza alla natura e della sua relazione pratica con essa, cogliendone la creatività, il carattere significativo e l’intrinseca radice intersoggettiva. Attraverso la ricostruzione delle riflessioni antropologiche sviluppate da Feuerbach, dal marxismo, dall’antropologia filosofica tedesca, sino ad arrivare a Foucault e Habermas, Honneth e Joas dischiudono nuovi orizzonti di critica sulle società contemporanee. Questo nuovo volume della collana “La critica sociale” è la prima traduzione italiana di Soziales Handeln und menschliche Natur, a cura di Francesca Sofia Alexandratos, con un’introduzione degli autori all’edizione italiana, la prefazione di Charles Taylor all’edizione inglese e una postfazione di Francesca Sofia Alexandratos.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2023-02-14T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2023</published>
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        <title>L’altra rivoluzione</title>
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        <updated>2023-07-03T11:57:13Z</updated>
        <author>
            <name>Elisa Bellè</name>
        </author>
        <summary>Gli studi sul movimento femminista italiano presentano ancora molte lacune, e questo volume ne colma una fondamentale: quella della comparsa del femminismo della cosiddetta “seconda ondata” (quello degli anni Settanta) da uno dei luoghi simbolo del Sessantotto studentesco (la facoltà di Sociologia di Trento). È la storia di un’altra rivoluzione e, al contempo, di una rivoluzione altra, quella delle donne. Un lavoro di ricerca che mette in dialogo la storia delle donne e la sociologia dei movimenti sociali, in cui la vicenda locale viene costantemente posta in relazione al più ampio quadro italiano, con un ricco e inedito corpus di documenti e le interviste condotte con le protagoniste. E al contempo un racconto di grande vivacità, che restituisce pienamente l’atmosfera di quegli anni attraversati da grandi passioni.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2021-10-05T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2021</published>
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        <title>Altrenapoli</title>
        <id>OB.res.2935</id>
        <updated>2023-08-20T14:18:28Z</updated>
        <author>
            <name>Mario Pezzella</name>
        </author>
        <summary> Questo libro si interroga sul modo in cui alcuni scrittori e registi cinematografici hanno descritto il rapporto tra intellettuali e plebe a Napoli dal secondo dopoguerra a oggi e come esso si sia articolato in alcuni momenti decisivi della storia della città. Il popolo o la «classe» dotati di soggettività e unità, sorta di aristocrazia degli oppressi, sono stati sovente opposti alla plebe, considerata con disprezzo come un sottoproletariato manipolabile dal fascismo e dal populismo. Questa distinzione è troppo rigida. Il capitale produce simultaneamente, continuamente, lavoro salariato e plebe e determina una trasmigrazione continua tra le due condizioni, secondo la curva dominante del suo ciclo. L’esistenza dei senza voce e dei senza parte non è un accidente della storia, o una sua fase arretrata, destinata a svanire con l’estensione universale del lavoro produttivo: come il capitale – nelle più diverse parti del mondo – non può fare a meno di ricorrere alla violenza per nulla estinta dell’accumulazione originaria, così crea – strutturalmente – l’essere della plebe, l’ombra perturbante e minacciosa, in cui – a ogni crisi –minaccia di sprofondare anche il lavoratore più qualificato. Il tempo che porta dalla plebe alla classe quindi non è lineare, ma curvilineo, regressivo e spezzato. L’inespressività miserabile – se considerata come un dato di natura, come prossimità alla condizione animale – non è che un mito: essa è prodotta dalla distruzione di codici simbolici preesistenti o di una soggettività prima vitale. I senza voce hanno perso una parola che possedevano, sono stati espropriati della identità originaria, e non hanno accesso al linguaggio astratto della modernità capitalista.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2019-12-19T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2019</published>
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        <title>L’Italia di Montaigne e altri saggi sull’autore degli “Essais”</title>
        <id>OB.res.224</id>
        <updated>2016-05-20T09:56:39Z</updated>
        <author>
            <name>Lionello Sozzi</name>
        </author>
        <summary> Montaigne non racconta solo la scoperta dei vizi e delle virtù degli “italiani” ma, ancor più, segna la nascita di una nuova antropologia: «Gli uomini sono diversi e tuttavia ogni uomo porta in sé i segni e i caratteri dell’umana condizione». È il confronto con gli “altri” che aiuta a liberarsi di ogni schema e a studiare il reale nella sua tangibile evidenza. Inedito per il suo tempo, il suo sguardo investiga l’umanità in tutte le sue contraddizioni con uno stile che non giudica ma riferisce, trascrive, descrive, in una parola: “rispetta”.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2016-05-11T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2014</published>
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        <title>Dialogo con l'amore</title>
        <id>OB.res.108</id>
        <updated>2016-05-20T12:30:33Z</updated>
        <author>
            <name>Jean-Luc Marion</name>
        </author>
        <summary> Come in un racconto autobiografico dell'intero percorso intellettuale di Marion, da lui stesso abbozzato in dialogo con giovani studiosi italiani, entriamo qui in un libro non comune per la fecondità degli stimoli e per la chiarezza del discorso. Queste lezioni, interessate al confronto, sono una sintesi preziosa della filosofia dell'Autore. Marion ha formulato negli ultimi tempi un'analisi del fenomeno erotico che assume i tratti di un'ambiziosa filosofia dell'amore. Tale esito viene dalla critica della metafisica di Cartesio: «Assicurarmi da solo della mia certezza non mi rassicura affatto, ma mi espone allucinato davanti alla vanità in persona. A che pro io, se sono solo grazie a me?». L'assicurazione chiede molto di più di un'esistenza certa, essa richiede che in questa esistenza io mi consideri affrancato dal dubbio di inutilità: «... non si tratta più di ottenere la certezza dell'essere, ma la risposta a un'altra questione – ‘qualcuno mi ama?’». Da qui in avanti, Marion sviluppa un confronto serrato con la fenomenologia e con i suoi temi chiave del dono e della donazione. Il volume si apre con una Premessa del curatore Ugo Perone, direttore della Scuola di Alta Formazione Filosofica che ha sede a Torino.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2016-05-11T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2007</published>
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        <title>Amore e odio per l’Europa</title>
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        <updated>2020-03-13T15:07:58Z</updated>
        <author>
            <name>Domenica Cosenza</name>
        </author>
        <author>
            <name>Marco Focchi</name>
        </author>
        <summary> Il Forum europeo tenutosi a Milano sul tema “Amore e odio per l’Europa” è stato un evento maggiore che ha riunito numerosi psicoanalisti provenienti dalle Scuole europee e mondiali del Campo freudiano, mettendoli a confronto con specialisti di diverse discipline, economisti, politologi, filosofi, storici, giuristi. La posta in gioco di questo straordinario dibattito era una riflessione, ormai urgente, sullo spazio europeo. Con questo si intende ovviamente non solo lo spazio geografico – tuttavia importante da definire concretamente nella prospettiva della globalizzazione – ma soprattutto lo spazio politico, di pensiero, di scambi che non possono limitarsi al mercato, se non vogliamo che l’Europa cada nell’indifferenza dei popoli che la abitano. In un’epoca in cui le tensioni ideali non sono più un motore vivo della storia, bisogna puntare a far nascere il desiderio per altre vie. Il capitalismo ha scelto il diluvio d’oggetti, quel che siamo soliti chiamare consumismo e che mostra la corda nei vicoli ciechi in cui ci ha condotti il neoliberismo. Con la psicoanalisi possiamo trovare nuove strade, possiamo aprire a un’erotizzazione del pensiero, un amore che resta attualmente soffocato dietro le forme di odio cui spesso abbiamo assistito negli ultimi tempi. L’insegnamento freudiano però non ci lascia ignari del fatto che né l’odio né l’amore sono mai puri, ed è con questo intreccio complesso che, in molti modi, i testi del libro cercano di confrontarsi.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2020-03-12T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2019</published>
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        <title>Volontà d'amore</title>
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        <updated>2021-10-11T06:55:52Z</updated>
        <author>
            <name>Emilio Carlo Corriero</name>
        </author>
        <summary>Pensato come «la ‘naturale’ continuazione di Vertigini della ragione», ossia come l’approfondimento del legame che unisce il pensiero di Schelling e Nietzsche, là indagato più sul piano dei confini e degli esiti della razionalità moderna e qui invece trattato a partire dalla dinamica della natura da cui tutto origina e segue, Volontà d’amore mette a fuoco l’Amore che comanda e attiva quella dinamica nel suo imprescindibile nesso con la Volontà. Attraverso un percorso ascrivibile a una particolare forma di filosofia della natura, questo libro dà continuità e solidità a quel plesso teorico rinvenuto attorno all’asse Schelling-Nietzsche-Heidegger capace di dar conto della crisi del razionalismo moderno – conservando però tutte quelle risorse utili ad attraversare e superare le derive postmoderne nella direzione di una forma di ‘filosofia positiva’ – e di offrire l’occasione per un ripensamento delle nuove forme di relazione per le società secolarizzate.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2021-10-07T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2021</published>
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        <title>La pratica analitica nell’orientamento lacaniano</title>
        <id>OB.res.10442</id>
        <updated>2024-02-12T16:00:30Z</updated>
        <author>
            <name>Luisella Brusa</name>
        </author>
        <summary>Nel 2020 gli psicoanalisti lacaniani erano pronti per ritrovarsi in un convengo a discutere della pratica analitica secondo i principi dell’insegnamento di Jacques Lacan. La pandemia e le norme di sicurezza hanno spostato questo dibattito on-line. In questo volume pubblichiamo i contributi che sono stati presentati nel corso di questi lavori, più alcuni interventi scaturiti dal partecipatissimo scambio che li ha accompagnati. Vi si trovano perciò gli echi di una prima elaborazione dell’esperienza della pratica analitica all’epoca della pandemia. La pratica analitica nel suo orientamento lacaniano un testo per chi vuole sapere come oggi si traducono nell’esercizio della psicoanalisi non solo l’insegnamento di Jacques Lacan ma anche l’elaborazione collettiva della Associazione Mondiale di Psicoanalisi in corso negli ultimi decenni sotto l’impronta di Jacques-Alain Miller. I contributi riuniti in questo volume sviluppano e discutono molto liberamente alcuni temi cardine della conduzione della cura: il trattamento del transfert, la funzione della presenza dell’analista, le particolarità dell’interpretazione lacaniana, la funzione del tempo nella seduta a durata variabile e infine l’atto analitico.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2024-02-11T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2022</published>
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        <title>Dire l’anima</title>
        <id>OB.res.790</id>
        <updated>2018-11-08T11:34:59Z</updated>
        <author>
            <name>Massimo Donà</name>
        </author>
        <summary> Oggetto di queste pagine è l’anima, ossia la condizione di possibilità di ogni conoscenza; quella che i greci chiamavano psyché e che I moderni avrebbero concepito più specificamente come luogo della coscienza, per quanto già a Freud questa coscienza mostrasse di essere tutt’altro che padrona del proprio campo d’azione. Nel corrispondere al proposito di parlare dell’anima, e soprattutto di dirla iuxta propria principia, l’autore ripensa e ridetermina alla radice le grandi articolazioni che a questo oggetto d’indagine sarebbero state date in prima battuta da Aristotele e in seconda battuta da Kant. E conseguentemente rovescia il senso per lo più attribuito alla “domanda filosofica”, mostrando come il thaûma da cui viene alimentato l’anelito conoscitivo non sia provocato tanto dal molteplice e dalla sua esistenza, quanto dal suo immediato palesarsi quale espressione dell’intrascendibile distinguersi dell’indistinto, perché quello che l’anima incontra, ogni volta che le capita di aver a che fare con il mondo (ovvero, ogni volta che si sa come anima), è in verità sempre il medesimo.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2016-05-12T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2016</published>
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        <title>Lettere dagli antenati</title>
        <id>OB.res.12411</id>
        <updated>2025-11-24T15:21:41Z</updated>
        <author>
            <name>Pier Giorgio Solinas</name>
        </author>
        <summary>Famiglia, ancora famiglia. Mentre l’oggetto, gli oggetti che sono compresi entro questo grande denominatore mutano e si differenziano sempre di più, il nostro parlarne e il nostro comprendere fatica a inseguire l’universo polimorfico dei legami familiari, una volta detti “di sangue”, oggi forse di fatto, e, in forme ancora oscure, di geni.La diade natura/cultura stenta a conservare il suo doppio regime di competenza. Oggi i processi biologici di formazione delle discendenze, delle consanguineità e delle affinità attraversano spavaldamente il confine che un tempo separava il mondo del bios da quello del logos, così come la distinzione fra legge (by law) e sentimento, love. Un intenso lavoro di osservazione e passione classificatrice esplora oggi su scala globale, nella ricerca bio-genetica, le piste ramificate della genesi delle popolazioni, e delle etnie, dissolve le identità di razza e ne polverizza i residui in una rete sconfinata di incroci e meticciati.I saggi riuniti e amalgamati in questo volume attraversano diversi scenari di espressione della identità di appartenenza, delle identità di discendenza e del loro destrutturarsi: in Europa, in India, nel Nuovo Mondo. I paradigmi della parentela, la genealogia, le affinità vengono qui esposti alle prove dei mutamenti del nostro tempo: famiglie di fatto, famiglie ricomposte, relazioni ex e parentele step in un confronto insistente con i dati in progress della ricerca genetica e con la passione amatoriale della parentela postmoderna.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2025-11-24T00:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2020</published>
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        <title>L'archetipo cieco</title>
        <id>OB.res.7345</id>
        <updated>2021-06-16T08:33:11Z</updated>
        <author>
            <name>Federico Vercellone</name>
        </author>
        <summary>L’idea che attraversa questo libretto è che la modernità possa essere intesa come l’età dell’archetipo cieco. Questo non significa affatto che si abbia a che fare con un tempo davvero moderno secondo la vulgata più corriva, con un’età cioè che funziona proprio perché ha rinunziato a ogni arcaismo. Si tratta bensì di un’epoca nevrotica che vive di e in ciò che manca e al quale non ha più accesso. Né l’archetipo la illumina, né essa riesce a trovare da sola le risorse per far luce. Esso si trasforma oggi in un pullulare di icone instabili che non riescono, se non per tempi brevissimi, a divenire dei modelli. Il mercato ha stravolto l’archetipo, producendone mille e mille, ma non ne ha messo a tacere la fascinazione che anzi si è fatta sempre più influente e suggestiva.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2021-06-08T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2021</published>
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        <title>Goethe tra arte e scienza</title>
        <id>OB.res.11822</id>
        <updated>2024-10-17T06:39:07Z</updated>
        <author>
            <name>Francesco Moiso</name>
        </author>
        <summary> “Arte e scienza hanno dei punti in comune? Se sì, come possono coesistere e consistere in unico colpo d’occhio? È solo la genialità personale di un uomo come Goethe che ha potuto riunirle, oppure esiste qualcosa di più profondo che sta alle radici di queste due attività o che consente di vagheggiare una lontana fonte da cui entrambe scaturiscono?” Sono queste le principali domande che guidano le ricchissime e illuminanti lezioni, che Francesco Moiso tenne all’Università di Milano nell’anno accademico 2000-01 e che qui riproponiamo in una nuova edizione.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2024-10-16T00:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2024</published>
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        <title>Écrivains et artistes en revue</title>
        <id>OB.res.9184</id>
        <updated>2023-06-19T06:00:51Z</updated>
        <author>
            <name>Alessandra Marangoni</name>
        </author>
        <author>
            <name>Julien Schuh</name>
        </author>
        <summary>Au tournant des XIXe et XXe siècles, les «petites revues» de littérature et d’art ont été de véritables laboratoires d’expérimentation esthétique, mais aussi des lieux de discussion, de débats, d’échanges à une échelle internationale. C’est aussi au sein de ces périodiques, qui circulaient à travers toutes les grandes villes européennes, que se sont tissées et consolidées les relations culturelles entre la France et l’Italie. Leurs collaborateurs, tels Remy de Gourmont, Ricciotto Canudo, Guillaume Apollinaire ou Giovanni Papini, ont oeuvré de concert à l’émergence de réseaux artistiques et littéraires. Les revues, objets collectifs, hétéroclites, mêlant les genres (poésie, roman, chroniques, critique, beaux-arts) et les médias (texte, illustration, photographie, experimentations typographiques voire musique) sont par nature des lieux de comparaison, de dialogue, de réappropriation, de jonction entre des champs et des espaces culturels différents. L’étude de ces périodiques permet de dévoiler les mécanismes des échanges culturels internationaux dans l’Europe de la Belle Époque. Ce volume collectif, issu de deux Journées d’étude à Padoue et à Paris, offre des pistes pour repenser l’histoire des circulations culturelles entre l’Italie et la France au prisme des revues.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2022-09-25T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2022</published>
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        <title>Favelas e asfalto</title>
        <id>OB.res.12647</id>
        <updated>2025-11-24T15:21:41Z</updated>
        <author>
            <name>Silvia Stefani</name>
        </author>
        <summary>Una coinvolgente ricerca antropologica nella Rio de Janeiro olimpica, che riaccende i riflettori sulla realtà contrastata delle favelas brasiliane, in una mescolanza tra ingiustizie profonde ed esperienze diffuse di resistenza e immaginazione di futuri nuovi, più equi e plurali.Lo sguardo etnografico esplora la relazione tra le favelas e quella parte di città che viene definita “asfalto”, in un percorso che spazia dalla violenza della polizia alle radici storiche della disuguaglianza urbana, dal poverty tourism al razzismo, offrendo a chi legge la fotografia di una realtà complessa, dove tante sono le lotte di chi vuole conquistare il diritto di far parte, a tutti gli effetti, della città.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2025-11-24T00:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2021</published>
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        <title>Le Nouveau Festin de Pierre, ou l’Athée Foudroyé</title>
        <id>OB.res.8575</id>
        <updated>2023-08-08T12:32:10Z</updated>
        <author>
            <name>Claude de la Rose dit Rosimond</name>
        </author>
        <summary> Le Nouveau Festin de Pierre est la dernière pièce sur Dom Juan écrite en France au XVIIe siècle, après le chef-d’oeuvre de Molière. Bien que la comparaison avec le Festin de Molière l’ait toujours discrédité, le Nouveau Festin de Rosimond est une pièce remarquable. L’auteur mélange agréablement plusieurs renvois à une tradition donjuanesque qu’il connaissait très bien, mais il élabore aussi une nouveauté : le triplement de Dom Juan, avec l’introduction de deux amis libertins – Dom Lope et Dom Felix – qui sont aussi les maîtres de débauche pour le protagoniste. Ajoutons les nouveautés scénographiques et le succès international de cette pièce, imitée par Thomas Shadwell en Angleterre, pour accroître l’intérêt de cette édition.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2021-10-24T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2020</published>
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        <title>Un illuminismo autocritico</title>
        <id>OB.res.145</id>
        <updated>2016-05-13T13:47:23Z</updated>
        <author>
            <name>Rino Genovese</name>
        </author>
        <summary> Dall’11 settembre 2001 – e, più indietro, dalla caduta del Muro di Berlino nel 1989 – l’Occidente sembra avere smarrito il suo posto e il suo significato nel mondo. Sotto il trauma del cosiddetto terrorismo internazionale si è cacciato in guerre infinite, senza potersi neppure più presentare come il baluardo della libertà e della democrazia. La crescita strabiliante della Cina e degli altri paesi emergenti lo priva in prospettiva della stessa supremazia economica, e i mutamenti politici in atto nel mondo arabo-musulmano non gli offrono alcuna sponda sicura. Il libro analizza la situazione contemporanea con strumenti insieme filosofici e sociologici. Prende atto dell’impasse dell’universalismo illuministico, accettando come inevitabile la mescolanza dei tempi storici e delle culture, e assumendo perciò il caos planetario come l’autentico nome da dare alla «globalizzazione». Approfondisce la linea di pensiero dell’autocritica dell’illuminismo (da Nietzsche a Foucault), fino alla proposta di un impegno scettico che modifichi lo sguardo con cui l’Occidente osserva se stesso. Inoltre, attraverso la ripresa su nuove basi di una teoria sociale critica, allude a uno statuto dell’utopia che la sottragga al discredito riversatole addosso dai tragici esperimenti novecenteschi. L’autore costruisce attorno a tali punti il proprio programma intellettuale, espresso anche da questa collana editoriale in cui il volume è inserito. Rinnovata rispetto alla prima edizione del 1995, che aveva per titolo La tribù occidentale, l’opera mette alla prova le sue tesi a distanza di quasi vent’anni in una sorta di bilancio teorico autobiografico.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2016-05-11T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2013</published>
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        <title>Bibliothèques d’écrivains</title>
        <id>OB.res.1721</id>
        <updated>2023-08-29T18:01:43Z</updated>
        <author>
            <name>Olivier Belin</name>
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            <name>Catherine Mayaux</name>
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        <author>
            <name>Anne Verdure-Mary</name>
        </author>
        <summary> Espace de travail, de loisir ou d’évasion, la bibliothèque remplit toutes sortes de fonctions pour un écrivain. Elle est un patrimoine matériel qui se construit, se transmet et se disperse, mais aussi un atelier où les lectures, savantes ou sauvages, viennent nourrir la création; enfin elle constitue le lieu d’un réseau de savoirs où se découvrent des filiations, des circulations et des dialogues parfois insoupçonnés. Telles sont les trois facettes des bibliothèques d’écrivains explorées dans ce volume, pour des auteurs de l’époque médiévale à l’époque contemporaine qui ont voyagé en Europe, Amérique et Asie. Ces études interrogent les archives papier ou numériques de figures intellectuelles variées: poètes, linguistes, philosophes, cinéastes ou critiques. Issu d’un séminaire du laboratoire Lexiques, Textes, Discours, Dictionnaires (LT2D) de l’Université de Cergy-Pontoise et d’un colloque co-organisé avec la Bibliothèque nationale de France en 2014, cet ouvrage bénéficie du soutien de la Fondation des Sciences du Patrimoine.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2019-12-19T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2018</published>
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