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    <title>Presses universitaires de Lyon - Page 1</title>
    <updated>2026-04-18T13:29:31Z</updated>
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        <name>OpenEdition</name>
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        <title>Le Défi magique, volume 1</title>
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        <updated>2021-08-09T13:14:24Z</updated>
        <author>
            <name>François Laplantine</name>
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        <author>
            <name>Jean-Baptiste Martin</name>
        </author>
        <summary>Les tentatives contemporaines de reconstitution des identités perdues ou de plus en plus problématiques sont des processus qui relèvent pour une part importante des religions. La reconquête - voire la révolte - identitaire et la recherche du sens s'effectuent aujourd'hui dans deux directions principales. L'une, à partir de ce que le groupe capte par ses antennes, qui sont en situation d'interaction planétaire. L'autre, par ce qu'il radicalise à partir de sa mémoire collective et de ses racines. Les religions contemporaines produisent, par syncrétisme, de l'inédit et font réapparaître des formes de spiritualité que l'on croyait abandonnées et surtout qui ne sont plus l'œuvre des grandes institutions ecclésiales. Ce premier volume du Défi magique - défi qui se présente aujourd'hui comme une insurrection néoromantique contre les ruptures et les dualismes de la modernité - étudie un certain nombre de ces courants de pensée et de ces mouvements : le développement de l'ésotérisme et de l'occultisme en Europe et aux Etats-Unis ; l'évolution du spiritisme en France et au Brésil ; la constitution de certaines spécificités nationales en Russie, aux Pays-Bas, en Israël ; la formation et la diffusion de la nébuleuse du “Nouvel Age”.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2021-08-08T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>1994</published>
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        <title>Les Ouvriers de la région lyonnaise (1848-1914) - Volume 1</title>
        <id>OB.pul.12587</id>
        <updated>2023-12-21T08:39:37Z</updated>
        <author>
            <name>Yves Lequin</name>
        </author>
        <summary> C'est dans un large cadre géographique que s'inscrit le travail d'Yves Lequin : Lyon et sa mouvance directe mais aussi le bassin de la Loire, le Dauphiné, la Savoie, le Bugey, le Vivarais, les montagnes du Roannais et du Beaujolais ; il évite ainsi à la fois l'étroitesse de la monographie et les faux-semblants du cadre national confondu avec les appareils parisiens. Livre d'histoire sociale de la classe ouvrière, il éclaire la vie et l'action de ses organisations par les modalités de l'industrialisation, par les évolutions de la vie matérielle et culturelle, par la sociologie des groupes où elles s'insèrent. L'image qui en sort rompt avec l'idée habituelle d'une évolution linéaire. Yves Lequin oppose fortement deux périodes séparées, grossièrement par la grande dépression des années 1880-1890 qui coïncide avec une profonde mutation de toute l'économie régionale. Jusque-là, l'industrialisation n'a pas été rupture mais développement parti de loin ; aussi les groupes ouvriers renforcent-ils leur cohésion en augmentant leur nombre, même si la médiocrité des conditions de travail et de vie correspond bien aux descriptions du temps ; autour du métier naissent des mouvements collectifs et une prise de conscience très précoces d'où sortent des organisations professionnelles d'une puissance insoupçonnée et qui atteignent leur apogée à la veille des années 1880. C'est après 1890, la reconversion totale de l'industrie régionale qui brise leur base militante ; la Belle Époque est un temps d'inquiétudes et d'incertitudes malgré l'amélioration du niveau de vie ; avec la disparition du « métier » liée à une déqualification générale du travail, disparaît ou s'affaiblit l'identité collective. C'est en fait une nouvelle classe ouvrière qui est en train de naître, encore incertaine d'elle-même et souvent prisonnière de conduites revendicatives ou politiques héritées du xixe siècle, inadaptées au siècle qui naît.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2021-08-08T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>1977</published>
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        <title>André Gide &amp;amp; André Ruyters 1</title>
        <id>OB.pul.43307</id>
        <updated>2024-05-23T06:51:48Z</updated>
        <author>
            <name>André Gide</name>
        </author>
        <author>
            <name>André Ruyters</name>
        </author>
        <summary> Voici, jusqu’ici entièrement inédite, une des correspondances les plus importantes d’André Gide, tant par le nombre des lettres échangées (près de 600, sur plus d’un demi-siècle) que par la diversité des intérêts qui lièrent l’auteur des Nourritures terrestres, dès 1895, avec André Ruyters, écrivain belge précoce (il a alors dix-neuf ans) et original, qui sera avec lui l’un des six “pères fondateurs” de La Nouvelle Revue Française (dont il fut le gérant jusqu’à la guerre de 1914).Cette correspondance fera sortir de l’ombre où elle était restée la figure, singulière et attachante, d’un des plus proches amis de Gide, dont tous les lecteurs de celui-ci connaissaient le nom, mais en ignorant tout (il est à peine mentionné dans les biographies de l’écrivain) de celui qui fut le dédicataire d’Isabelle. On verra vivre ici une amitié, d’abord tendre et passionnée, puis orageuse et subissant de violentes ruptures, mais perdurant jusqu’à la mort de Gide. Outre son intérêt documentaire et biographique, cet ensemble de lettres, où chacun lit, explique et commente les œuvres de l’autre, est surtout précieux d’un point de vue purement littéraire : sur les Nourritures de Gide, sur Le Mauvais-Riche de Ruyters, sur l’art de la traduction (à propos du Typhon de Conrad traduit par Gide), sur de multiples questions de grammaire et de morale..., on découvrira ici nombre de lettres passionnantes, dont la lecture est indispensable pour la connaissance de Gide et de l’histoire littéraire de son temps.L’édition de cette correspondance est due à la collaboration de Claude Martin, auteur de nombreux ouvrages sur Gide (en particulier sur sa correspondance), et d’un des meilleurs connaisseurs de la littérature belge de l’époque, Victor Martin-Schmets, éditeur des Oeuvres complètes d’André Ruyters ; Pierre Masson, auteur d’une étude publiée naguère aux PUL (André Gide, voyage et écriture, 1983) s’est joint à eux pour la présentation de ce monument épistolaire.</summary>
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        <published>1990</published>
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        <title>André Gide &amp;amp; Eugène Rouart 1</title>
        <id>OB.pul.44448</id>
        <updated>2024-05-23T06:50:14Z</updated>
        <author>
            <name>André Gide</name>
        </author>
        <author>
            <name>Eugène Rouart</name>
        </author>
        <summary>On ne peut tout à fait comprendre l’œuvre et la vie d’André Gide sans y marquer la place essentielle tenue par son amitié avec Eugène Rouart. De 1893 à 1936, les liens entre les deux hommes, souvent tendus, parfois distants, restèrent affectueux, malgré les événements et les idées qui ont pu les troubler. Leur Correspondance, une des plus importantes et des plus révélatrices parmi celles que Gide entretint avec les plus notables de ses contemporains, aborde des domaines très divers : la littérature, bien sûr, mais également les beaux-arts, la sexualité, la politique, l’industrie et le commerce, les affaires, l’agriculture...Élevé dans un milieu de peintres, de musiciens, d’hommes politiques, d’industriels, Rouart offrait à Gide de nombreuses ouvertures dans le monde culturel de son époque. L’homosexualité rapprocha les deux amis. C’est dans ses lettres à Rouart que Gide conçut le projet d’écrire Corydon. Dédicataire de Paludes, Rouart écrivit un roman, La Villa sans maître, qui inspira L’Immoraliste où les chapitres sur l’activité agricole en particulier portent l’empreinte de cet homme dont Gide dira que sa vie était « la plus compliquée, la plus foisonnante et la plus dramatique » qu’il ait pu voir.Antidreyfusard fougueux en 1898, Rouart devint quelques années plus tard un pilier de la IIIe République - maire, conseiller général, chef de cabinet d’un ministre important, enfin sénateur. Captivé par le caractère hors norme de son ami, Gide se laissa entraîner par lui dans diverses entreprises commerciales que la publication de ces lettres éclaire pour la première fois. Elles fournissent aussi des précisions inédites sur la crise que le ménage Gide traversa en 1916-1918 et d’où naquit La Symphonie pastorale. L’intensité avec laquelle Rouart poursuivait ses ambitions, écartelé entre sa vie publique et ses désirs intimes, trouvait en Gide, constamment à l’affût d’expériences psychologiques hors du commun, un observateur attentif, toujours prompt à mettre à profit les aventures d’autrui : c’est ainsi que Rouart, au sommet de sa carrière, membre de l’Académie d’Agriculture et sénateur de la Haute-Garonne, sera le modèle du Robert de L’École des femmes.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2022-08-28T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2006</published>
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        <title>Lyon vu/e d’ailleurs (1245-1800)</title>
        <id>OB.pul.13146</id>
        <updated>2023-11-08T14:00:45Z</updated>
        <author>
            <name>Jean-Louis Gaulin</name>
        </author>
        <author>
            <name>Susanne Rau</name>
        </author>
        <summary>Le sort d'une métropole se joue en partie dans ses relations avec l'extérieur. Telle est l'idée que met à l'épreuve cet ouvrage. En une douzaine de contributions, on se propose de montrer comment, aux époques médiévale et moderne, la ville de Lyon fut aussi construite dans l'échange avec des villes qui étaient tout à la fois ses partenaires, ses concurrentes et le miroir de ses propres mutations. De multiples acteurs hommes d'Église et gens du roi, marchands et financiers, peintres et poètes de passage, chroniqueurs éloignés dans l'espace et dans le temps ont façonné la ville et son image. Les matériaux variés qui permettent d'en rendre compte proviennent souvent d'archives de villes ayant entretenu des relations étroites avec Lyon : la correspondance des marchands d'Augsbourg et de Nuremberg, les livres de compte de la compagnie florentine Salviati retrouvés à Pise, les documents du Castillan Simón Ruíz conservés à Valladolid. Les bibliothèques et les musées d'Europe livrent aussi des témoignages littéraires et iconographiques qui restituent fût-ce de façon partielle une autre image de Lyon. L'enquête n'oublie pas le regard des Grenoblois, contrariés parfois par leur puissante voisine ! L'autocélébration, en tout cas, est d'autant moins de mise dans tous ces documents que les points de vue externes sur l'histoire de Lyon ont été privilégiés par des auteurs venus d'horizons très variés. Ont contribué à cet ouvrage : Ilaria Andreoli (Paris) ; Francesco Battistini (Carrara) ; Stéphane Bruneau-Amphoux (Lyon) ; Hilario Casado Alonso (Valladolid) ; Fabrice Delivré (Paris) ; Delphine Estier (Lyon) ; René Favier (Grenoble) ; Jean-Louis Gaulin (Lyon) ; Mark Häberlein (Bamberg) ; Christoph Oliver Mayer (Dresden) ; Agnès Pallini-Martin (Paris) ; Susanne Rau (Erfurt) ; Jacques Rossiaud (Lyon) ; Roberto Tolaini (Genova).</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2019-11-04T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2009</published>
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        <title>Thomas Müntzer (1490-1525) : christianisme et révolution</title>
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        <updated>2024-04-30T07:03:23Z</updated>
        <author>
            <name>Thomas Müntzer</name>
        </author>
        <summary>Si Thomas Müntzer n’est pas aussi connu que Martin Luther, il a pourtant été l’un des grands acteurs de la Réforme protestante du XVIe siècle. Prédicateur de talent, partisan précoce de Luther, il prend toutefois rapidement ses distances et assume des positions plus radicales, défendant notamment le principe de la souveraineté du peuple. Il rejoint alors un mouvement de révolte, qui donnera naissance à la « guerre des Paysans », et devient l’un des chefs de la rébellion, appelant à une révolution à la fois religieuse et matérielle. Bientôt capturé, il est torturé puis exécuté. Müntzer laisse à la postérité divers écrits témoignant de sa vision du christianisme et des pouvoirs spirituel et temporel. À travers la traduction de sept textes fondateurs et d’une vingtaine de lettres, Joël Lefebvre met en lumière l’intérêt à la fois philosophique, historique et linguistique de l’œuvre de Thomas Müntzer et révèle toute la force d’une pensée novatrice pour l’époque, et toujours aussi évocatrice.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2021-09-22T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2021</published>
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        <title>Thomas Müntzer (1490-1525)</title>
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        <updated>2023-12-21T08:39:37Z</updated>
        <author>
            <name>Thomas Müntzer</name>
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        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2021-08-08T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>1982</published>
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        <title>Les Recensements lyonnais de 1597 et 1636</title>
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        <updated>2023-12-21T08:39:37Z</updated>
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            <name>Olivier Zeller</name>
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        <published>1983</published>
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        <title>L’Éveil du héros plébéien (1760-1794)</title>
        <id>OB.pul.49022</id>
        <updated>2024-04-30T07:04:00Z</updated>
        <author>
            <name>Renaud Bret-Vitoz</name>
        </author>
        <summary>Au cours du xviiie siècle, l’émergence d’une nouvelle forme de héros marque une étape cruciale dans l’histoire de la tragédie et du drame, entre la représentation de l’homme de guerre féodal au début du Grand Siècle et celle du bandit révolté dans le théâtre romantique du xixe siècle. Le héros plébéien des Lumières s’éveille dans les textes et sur la scène tout en se distinguant nettement du « grand homme », l’autre grande figure du théâtre des philosophes. Il s’illustre, non pas par sa naissance et sa fortune, mais uniquement par son mérite personnel et une puissance de contestation ardente et brusque jusqu’à la fureur. Par ses diverses incarnations sur la scène, il donne ainsi une première forme visible au désir d’émancipation sociale sans idéalisme et témoigne du passage déterminant en littérature d’un ordre symbolique hiérarchique à un ordre symbolique égalitaire. Cet ouvrage identifie les formes originelles du héros et de l’héroïne populaires au début du xviiie siècle, à travers une galerie de personnages qui appartiennent au tiers état (esclave, soldat de fortune, mercenaire, précepteur, officier, avocat, courtisane), avant de saisir leurs multiples mutations dans la seconde moitié du siècle, depuis Spartacus de Bernard-Joseph Saurin (1760) jusqu’à Épicharis et Néron de Gabriel Legouvé (1794), en passant par les œuvres des plus grands auteurs du temps (Voltaire, Marie-Joseph Chénier).</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2023-01-22T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2019</published>
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        <title>La Réinvention de Shakespeare sur la scène littéraire américaine (1785-1857)</title>
        <id>OB.pul.3317</id>
        <updated>2019-11-05T12:27:58Z</updated>
        <author>
            <name>Ronan Ludot-Vlasak</name>
        </author>
        <summary>La littérature américaine qui naît dans la première moitié du XIXe siècle tente de s'affranchir des modèles esthétiques européens. Elle ne cesse pourtant de faire référence à Shakespeare. Cet ouvrage, qui s'inscrit à la croisée de l'analyse intertextuelle et de l'histoire des idées, cherche à articuler cet intertexte shakespearien et l'émergence d'une littérature nationale qui se construit en réinventant l'œuvre du dramaturge. À travers l'étude de Charles Brockden Brown, Joseph Dennie, Washington Irving, Herman Melville – mais également d'essayistes et dramaturges aux accents nettement plus nationalistes –, il s'agit moins de se livrer à une étude des sources que de s'intéresser aux significations de ce recours à un Shakespeare réinventé, dont les écrivains du Nouveau Monde font bégayer la langue – une langue étrangère et familière à la fois. Ainsi devenu autre, l'imaginaire dramatique shakespearien participe pleinement du développement d'une littérature américaine bien plus qu'il ne la bride.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2019-11-04T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2013</published>
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        <title>Idées économiques sous la Révolution (1789-1794)</title>
        <id>OB.pul.15416</id>
        <updated>2021-08-09T07:45:45Z</updated>
        <author>
            <name>Jean-Michel Servet</name>
        </author>
        <summary>“Ce qu'on appelle la Révolution était tramé depuis longtemps par les prétendus philosophes du siècle, connus sous le nom d'économistes. Les académies et les différents clubs, les jansénistes et les protestants étaient leurs principaux agents. Les membres de la majorité de l'Assemblée n'ont été que les simples artisans.” Anonyme, 1791 “Dans votre inconcevable animosité contre les Économistes, vous dites que l'Assemblée constituante avait les oreilles rebattues de leurs principes, et qu'elle poussa trop loin les impositions directes (à moi la tape, et à moi seul ; car j'étais alors le seul économiste de l'Assemblée, et il ne restait en France que Morellet, Abeille, Germain Garnier et moi). Vous ne savez pas qu'à l'Assemblée consti­tuante, dès qu'il était question de commerce ou de finance, on commençait par quelques violentes invectives contre les Économistes.&quot; Dupont de Nemours “Les économistes ont eu moins d'éclat dans l'histoire que les philosophes ; moins qu'eux ils ont contribué peut-être à l'avènement de la Révolution ; je crois pourtant que c'est surtout dans leurs écrits qu'on peut le mieux étudier son vrai naturel [...]. Toutes les institutions que la Révolution devait abolir sans retour ont été l'objet particulier de leurs attaques ; aucune n'a trouvé grâce à leurs yeux. Toutes celles, au contraire, qui peuvent passer pour son œuvre propre ont été annoncées par eux à l'avance et préconisées avec ardeur.” Alexis de Tocqueville “On a porté aux nues la Révolution française ; on a célébré ses vertus, ses bienfaits : cette face du sujet était épuisée. Il n'y avait plus qu'une seule façon de dire sur la Révolution quelque chose qui ne fût pas banal : c'était de dire du mal... Chose curieuse ! L'école libérale elle-même, fille pourtant de ces économistes et de ce Turgot qui ont préparé la Révolution, et héritière en ligne directe de ses doctrines sur l'individualisme et la liberté du travail, ne témoigne cependant qu'un enthousiasme des plus mitigés.” Charles Gide</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2021-08-08T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>1989</published>
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        <title>Le Budget des Hospices civils de Lyon (1800-1976)</title>
        <id>OB.pul.20122</id>
        <updated>2023-12-21T08:39:37Z</updated>
        <author>
            <name>Maurice Garden</name>
        </author>
        <summary>Cet essai est le premier résultat d’une collaboration fructueuse entre l’Association lyonnaise d’économie médicale, présidée par les professeurs L. ROCHE et D.C. LAMBERT, et le Centre Pierre Léon d’histoire économique et sociale de la région lyonnaise. Il a été réalisé dans le cadre d’une action thématique programmée du CNRS sur les Consommations médicales lyonnaises : les indices montraient que la consommation de médecine de ville est plus faible proportionnellement à Lyon que dans la moyenne nationale. Une hypothèse normale était alors d’établir une corrélation entre une surconsommation hospitalière et l’existence à Lyon d’une structure hospitalière originale, qui puisse rendre compte au moins partiellement de cette réalité. Cette publication tente de suivre l’évolution des budgets des hospices Civils depuis le début du dix-neuvième siècle jusqu’à nos jours, cette évolution économique traduisant presque la totalité des transformations dans la politique de santé, dans les comportements, dans les attitudes envers l’hôpital.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2021-08-08T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>1980</published>
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        <title>Les Ouvriers de la région lyonnaise (1848-1914) - Volume 2</title>
        <id>OB.pul.30188</id>
        <updated>2023-12-21T08:39:37Z</updated>
        <author>
            <name>Yves Lequin</name>
        </author>
        <summary>C'est dans un large cadre géographique que s'inscrit le travail d'Yves Lequin : Lyon et sa mouvance directe mais aussi le bassin de la Loire, le Dauphiné, la Savoie, le Bugey, le Vivarais, les montagnes du Roannais et du Beaujolais ; il évite ainsi à la fois l'étroitesse de la monographie et les faux-semblants du cadre national confondu avec les appareils parisiens. Livre d'histoire sociale de la classe ouvrière, il éclaire la vie et l'action de ses organisations par les modalités de l'industrialisation, par les évolutions de la vie matérielle et culturelle, par la sociologie des groupes où elles s'insèrent. L'image qui en sort rompt avec l'idée habituelle d'une évolution linéaire. Yves Lequin oppose fortement deux périodes séparées, grossièrement par la grande dépression des années 1880-1890 qui coïncide avec une profonde mutation de toute l'économie régionale. Jusque-là, l'industrialisation n'a pas été rupture mais développement parti de loin ; aussi les groupes ouvriers renforcent-ils leur cohésion en augmentant leur nombre, même si la médiocrité des conditions de travail et de vie correspond bien aux descriptions du temps ; autour du métier naissent des mouvements collectifs et une prise de conscience très précoces d'où sortent des organisations professionnelles d'une puissance insoupçonnée et qui atteignent leur apogée à la veille des années 1880. C'est après 1890, la reconversion totale de l'industrie régionale qui brise leur base militante ; la Belle Époque est un temps d'inquiétudes et d'incertitudes malgré l'amélioration du niveau de vie ; avec la disparition du « métier » liée à une déqualification générale du travail, disparaît ou s'affaiblit l'identité collective. C'est en fait une nouvelle classe ouvrière qui est en train de naître, encore incertaine d'elle-même et souvent prisonnière de conduites revendicatives ou politiques héritées du XIXe siècle, inadaptées au siècle qui naît.  </summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2021-08-08T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>1977</published>
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        <title>Les Écoles normales primaires en France (1879-1979)</title>
        <id>OB.pul.14772</id>
        <updated>2024-05-16T05:49:34Z</updated>
        <author>
            <name>Gilles Laprévote</name>
        </author>
        <summary>Ce livre nous fait revivre le fonctionnement des écoles normales depuis l'époque de leur splendeur jusqu'à la crise actuelle à laquelle la réforme de 1979 n'a pas mis un terme. Mais le propos n'est pas seulement historique. L'auteur aborde ici la question toujours brûlante de la formation des maîtres, qui déborde largement le cadre de la seule école élémentaire.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2021-08-08T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>1984</published>
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        <title>Un économiste non conformiste, Piero Sraffa (1898-1983)</title>
        <id>OB.pul.15332</id>
        <updated>2021-08-09T07:45:13Z</updated>
        <author>
            <name>Jean-Pierre Potier</name>
        </author>
        <summary>Le présent ouvrage propose la première esquisse biographique réalisée en France de Piero Sraffa, économiste italien émigré à Cambridge. Il retrace l'étude de ses relations d'amitié italiennes et britanniques, donnant parfois lieu à de fructueux échanges de vues. Un chapitre traite spécifiquement de ses rapports avec le théoricien du communisme italien, Antonio Gramsci. Le lecteur découvre tour à tour le fils d'un prestigieux juriste, le révolutionnaire de Turin, l'anti-fasciste convaincu, l'ami de John Maynard Keynes, sans oublier le responsable de la publication des œuvres complètes de David Ricardo. Cette biographie permet de mieux comprendre le caractère non conformiste d'une œuvre telle que &quot;Production de marchandises par des marchandises&quot;.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2021-08-08T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>1987</published>
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        <title>Engagées : littératures féministes, France et Québec (1969-1985)</title>
        <id>OB.pul.71109</id>
        <updated>2026-04-03T12:36:37Z</updated>
        <author>
            <name>Aurore Turbiau</name>
        </author>
        <summary>Ce qui caractérise la littérature féministe, ce n’est ni un style ni un thème, c’est un engagement, certes situé, mais de portée globale. Aurore Turbiau le démontre ici à travers l’examen des pensées et des pratiques politiques de la littérature que mettent en œuvre les écrivaines féministes en France et au Québec, entre 1969 et 1985. Pour ce faire, elle s’appuie sur un vaste corpus d’autrices parmi lesquelles l’étude privilégie, au Québec, Nicole Brossard, France Théoret, Louky Bersianik et Madeleine Gagnon, et, en France, Monique Wittig, Hélène Cixous, Françoise d’Eaubonne et Christiane Rochefort. Dans un élan collectif, ces dernières créent un nouveau territoire littéraire, interrogent l’identité « femme » et élaborent depuis leur point de vue spécifique le concept de genre. Elles discutent enfin la place qu’occupent l’insolence et la violence en littérature. L’urgence des questions féministes – parmi les autres batailles sociales avec lesquelles elles sont en lien – est aujourd’hui renouvelée et cet ouvrage panoramique et comparatiste, en apportant sa pierre à l’histoire littéraire des femmes et à l’histoire du féminisme comme des luttes homosexuelles, y répond avec force.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2026-03-25T03:00:07Z</dcterms:available>
        <published>2026</published>
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        <title>AIDES, 1984-2024</title>
        <id>OB.pul.65795</id>
        <updated>2024-11-28T06:35:37Z</updated>
        <author>
            <name>Collectif EthnoAides</name>
        </author>
        <summary>L’association AIDES a été fondée en 1984 pour soutenir et accompagner les personnes vivant avec le VIH/sida et pour mener des actions de prévention des risques d’infection. Depuis, elle est devenue l’une des plus actives à l’échelle européenne comme sur la scène mondiale. Cet ouvrage unique analyse en détail la manière dont AIDES a été façonnée et s’est réinventée tout au long de son histoire pour faire face aux défi s d’une épidémie toujours active. Pour ce faire, il s’appuie sur des méthodes ethnographiques d’observation participante et d’entretiens approfondis avec le personnel et les volontaires de l’association. De cette enquête, à laquelle la présidente d’AIDES réagit en postface, il ressort que cet espace associatif, comme les autres, se professionnalise et ne parvient pas toujours à se protéger de mécanismes inégalitaires structurant le reste de la société. Mais c’est aussi un lieu où s’expriment des aspirations à préserver l’héritage de ses fondateurs et à faire contre-société.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2024-11-27T00:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2024</published>
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        <title>Le Défi magique, volume 2</title>
        <id>OB.pul.10898</id>
        <updated>2021-08-09T13:18:33Z</updated>
        <author>
            <name>Massimo Introvigne</name>
        </author>
        <author>
            <name>Jean-Baptiste Martin</name>
        </author>
        <summary>La magie avait tendance à être considérée jusqu'à ces dernières années comme une entreprise individuelle et un phénomène résiduel sans avenir. Or, ce que l'on constate aujourd'hui, c'est non seulement un regain d'intérêt pour l'occultisme, le satanisme et la sorcellerie, mais aussi la formation de mouvement magiques organisés à l'échelle nationale et internationale, qui constituent un défi pour nos sociétés modernes, rationalistes et scientifiques. Au-delà du sensationnalisme et des polémiques, des universitaires et des acteurs dans le domaine religieux apportent dans ce volume des éclaircissements et des précisions sur plusieurs arguments controversés : le débat sur le satanisme criminel aux Etats-Unis et ailleurs ; le regain d'intérêt pour l'exorcisme constaté dans plusieurs Eglises chrétiennes ; la permanence de la sorcellerie populaire et les différences avec la néo-sorcellerie bourgeoise, dite “wica” ; les réactions des Eglises, de la presse, des tribunaux au retour de l'occulte ; les influences multiples du satanisme sur la littérature et sur l'art ; les rapprochements qui peuvent être établis dans l'interprétation du mal et dans la vision du diable entre certaines traditions religieuses (judéochrétienne, indienne, japonaise), ou entre les traditions religieuses et la psychanalyse ou la psychiatrie.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2021-08-08T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>1994</published>
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        <dc:language>fr</dc:language>
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        <title>André Gide &amp;amp; André Ruyters 2</title>
        <id>OB.pul.43573</id>
        <updated>2024-05-23T06:50:55Z</updated>
        <author>
            <name>André Gide</name>
        </author>
        <author>
            <name>André Ruyters</name>
        </author>
        <summary>Voici, jusqu’ici entièrement inédite, une des correspondances les plus importantes d’André Gide, tant par le nombre des lettres échangées (près de 600, sur plus d’un demi-siècle) que par la diversité des intérêts qui lièrent l’auteur des Nourritures terrestres, dès 1895, avec André Ruyters, écrivain belge précoce (il a alors dix-neuf ans) et original, qui sera avec lui l’un des six “pères fondateurs” de La Nouvelle Revue Française (dont il fut le gérant jusqu’à la guerre de 1914).Cette correspondance fera sortir de l’ombre où elle était restée la figure, singulière et attachante, d’un des plus proches amis de Gide, dont tous les lecteurs de celui-ci connaissaient le nom, mais en ignorant tout (il est à peine mentionné dans les biographies de l’écrivain) de celui qui fut le dédicataire d’Isabelle. On verra vivre ici une amitié, d’abord tendre et passionnée, puis orageuse et subissant de violentes ruptures, mais perdurant jusqu’à la mort de Gide. Outre son intérêt documentaire et biographique, cet ensemble de lettres, où chacun lit, explique et commente les œuvres de l’autre, est surtout précieux d’un point de vue purement littéraire : sur les Nourritures de Gide, sur Le Mauvais-Riche de Ruyters, sur l’art de la traduction (à propos du Typhon de Conrad traduit par Gide), sur de multiples questions de grammaire et de morale..., on découvrira ici nombre de lettres passionnantes, dont la lecture est indispensable pour la connaissance de Gide et de l’histoire littéraire de son temps.L’édition de cette correspondance est due à la collaboration de Claude Martin, auteur de nombreux ouvrages sur Gide (en particulier sur sa correspondance), et d’un des meilleurs connaisseurs de la littérature belge de l’époque, Victor Martin-Schmets, éditeur des Oeuvres complètes d’André Ruyters ; Pierre Masson, auteur d’une étude publiée naguère aux PUL (André Gide, voyage et écriture, 1983) s’est joint à eux pour la présentation de ce monument épistolaire.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2022-08-28T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>1990</published>
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        <title>André Gide &amp;amp; Eugène Rouart 2</title>
        <id>OB.pul.44549</id>
        <updated>2024-05-07T15:28:37Z</updated>
        <author>
            <name>André Gide</name>
        </author>
        <author>
            <name>Eugène Rouart</name>
        </author>
        <summary>On ne peut tout à fait comprendre l’œuvre et la vie d’André Gide sans y marquer la place essentielle tenue par son amitié avec Eugène Rouart. De 1893 à 1936, les liens entre les deux hommes, souvent tendus, parfois distants, restèrent affectueux, malgré les événements et les idées qui ont pu les troubler. Leur Correspondance, une des plus importantes et des plus révélatrices parmi celles que Gide entretint avec les plus notables de ses contemporains, aborde des domaines très divers : la littérature, bien sûr, mais également les beaux-arts, la sexualité, la politique, l’industrie et le commerce, les affaires, l’agriculture...Élevé dans un milieu de peintres, de musiciens, d’hommes politiques, d’industriels, Rouart offrait à Gide de nombreuses ouvertures dans le monde culturel de son époque. L’homosexualité rapprocha les deux amis. C’est dans ses lettres à Rouart que Gide conçut le projet d’écrire Corydon. Dédicataire de Paludes, Rouart écrivit un roman, La Villa sans maître, qui inspira L’Immoraliste où les chapitres sur l’activité agricole en particulier portent l’empreinte de cet homme dont Gide dira que sa vie était « la plus compliquée, la plus foisonnante et la plus dramatique » qu’il ait pu voir.Antidreyfusard fougueux en 1898, Rouart devint quelques années plus tard un pilier de la IIIe République - maire, conseiller général, chef de cabinet d’un ministre important, enfin sénateur. Captivé par le caractère hors norme de son ami, Gide se laissa entraîner par lui dans diverses entreprises commerciales que la publication de ces lettres éclaire pour la première fois. Elles fournissent aussi des précisions inédites sur la crise que le ménage Gide traversa en 1916-1918 et d’où naquit La Symphonie pastorale. L’intensité avec laquelle Rouart poursuivait ses ambitions, écartelé entre sa vie publique et ses désirs intimes, trouvait en Gide, constamment à l’affût d’expériences psychologiques hors du commun, un observateur attentif, toujours prompt à mettre à profit les aventures d’autrui : c’est ainsi que Rouart, au sommet de sa carrière, membre de l’Académie d’Agriculture et sénateur de la Haute-Garonne, sera le modèle du Robert de L’Ecole des femmes.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2022-08-28T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2006</published>
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