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    <title>Presses de l’Inalco - Page 1</title>
    <updated>2026-04-18T13:11:12Z</updated>
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        <name>OpenEdition</name>
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        <title>Fantômes dans l'Extrême-Orient d'hier et d'aujourd'hui - Tome 1</title>
        <id>OB.pressesinalco.1274</id>
        <updated>2026-04-09T08:33:16Z</updated>
        <author>
            <name>Marie Laureillard</name>
        </author>
        <author>
            <name>Vincent Durand-Dastès</name>
        </author>
        <summary> Démons et fantômes, gui 鬼 , comptent parmi les figures les plus marquantes de la culture chinoise, et continuent de hanter encore de nos jours la société de la Chine et de ses voisins. En faisant appel aux taxinomies bouddhiques médiévales, aux livres de morale pré-modernes, aux débats philosophiques chinois ou japonais, comme aux œuvres littéraires ou aux enquêtes de terrain, ce premier volume de Fantômes dans l’Extrême-Orient d’hier et d’aujourd’hui essaye de préciser les contours des êtres qui, en Asie orientale, se rapprochent le plus de nos « fantômes » et autres « ghosts ».</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2017-12-11T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2017</published>
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        <title>« Un homme rare » : Michel Chicouène (1936-2017)</title>
        <id>OB.pressesinalco.42540</id>
        <updated>2026-04-09T08:32:16Z</updated>
        <author>
            <name>Rémi Camus</name>
        </author>
        <author>
            <name>Hélène de Penanros</name>
        </author>
        <summary>Artisan scrupuleux et infatigable d’une refondation des grammaires russe et lituanienne, Michel Chicouène a montré tout au long de sa pratique d’enseignant à l’INALCO (1965‑2001) comment les découvertes scientifiques peuvent naître de la recherche d’une « grammaire pédagogique » et des innovations qui en découlent. Il est temps que son précieux legs s’élargisse à un public renouvelé. Les republications, inédits, analyses et témoignages contenus dans ce recueil veulent y contribuer.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2025-06-25T00:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2021</published>
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        <title>L'histoire des procès des collaborateurs en Grèce (1944-1949)</title>
        <id>OB.pressesinalco.1271</id>
        <updated>2026-04-09T08:36:04Z</updated>
        <author>
            <name>Dimitris Kousouris</name>
        </author>
        <summary> L’histoire de l’épuration judiciaire des collaborateurs grecs à la fin de la Seconde Guerre mondiale vient de s’écrire grâce à Dimitris Kousouris. Par cet ouvrage, les lecteurs français accèdent de façon précise aux événements et aux logiques partisanes (nationalistes, royalistes, antidémocratiques, communistes) qui ont bouleversé la Grèce, mais aussi l’Europe de 1944 à 1949. L’analyse de ces temps de guerre(s) est exemplaire car, d’un côté elle démonte les mécanismes de production de conflits (guerre civile, guerre froide) et de l’autre, elle nous fait comprendre comment, avec les procès du Tribunal spécial des collaborateurs d’Athènes, les artifices juridiques employés permirent de diffuser le mythe d’une nation unanimement résistante en intégrant une large part des anciens collaborateurs, tout en excluant la résistance de masse. Cet ouvrage a le mérite de rassembler ce qui rend toujours notre monde contradictoire : la génération incessante de conflits civils fratricides et la recherche de processus de réparation symbolique.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2018-01-09T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2017</published>
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        <title>Fantômes dans l'Extrême-Orient d'hier et d'aujourd'hui - Tome 2</title>
        <id>OB.pressesinalco.2679</id>
        <updated>2026-04-09T08:33:16Z</updated>
        <author>
            <name>Marie Laureillard</name>
        </author>
        <author>
            <name>Vincent Durand-Dastès</name>
        </author>
        <summary>Démons et fantômes, gui 鬼 , comptent parmi les figures les plus marquantes de la culture chinoise, et continuent de hanter encore de nos jours la société de la Chine et de ses voisins. Dans le premier volume de notre recueil fantomatique, nous avons essayé de préciser les contours des êtres qui, en Asie orientale, se rapprochent le plus de nos « fantômes » et autres « ghosts », avant de nous tourner vers l’analyse d’œuvres littéraires du passé qui les font apparaître. Avec ce second volume de Fantômes dans l’Extrême-Orient d’hier et d’aujourd’hui, le lecteur trouvera les articles traitant du problème fantomatique aux époques modernes et contemporaines. Les contributions mettent l’accent sur le phénomène spectral dans la littérature et les arts (roman, cinéma, arts graphiques) s’essayant à définir ce que l’on pourrait qualifier d’esthétique de la fantasmagorie dans l’Extrême-Orient d’hier et d’aujourd’hui.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2017-12-11T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2017</published>
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        <title>Birmanie (Myanmar) 2010-2017 : un pays en transition ?</title>
        <id>OB.pressesinalco.36982</id>
        <updated>2026-04-09T08:33:16Z</updated>
        <author>
            <name>Aurore Candier</name>
        </author>
        <summary>En 2011, alors que la Birmanie (Myanmar) est soumise au joug militaire depuis plus de cinq décennies, la junte se démet de ses fonctions au profit d’un gouvernement « semi-civil ». Son président, l’ex-général Thein Sein, engage une série de réformes démocratiques et les élections générales de 2015 consacrent l’alternance politique en portant au pouvoir Aung San Suu Kyi, figure emblématique de l’opposition. Mais quelles sont les vraies dimensions, significations et limites de cette évolution en apparence spectaculaire ? Adoptant un angle d’approche différent des études, majoritairement anglophones, consacrées à la transition politique et trop souvent centrées sur le seul processus de démocratisation, cet ouvrage propose une interprétation plus générale des transformations de la société birmane entre 2010 et 2017 par des anthropologues, géographes et historiens français. Spécialistes de longue date et jeunes chercheurs ont enrichi la réflexion propre à leur domaine disciplinaire d’analyses de terrain, d’approches transversales et de mises en perspective afin d’expliquer la transition et d’éclairer les analogies et les discontinuités entre temps passé et présent, entre la Birmanie d’hier et celle de demain. Proposant des clefs de lecture originales pour comprendre le processus de réforme birman, dans les villes comme dans les campagnes, au centre comme aux périphéries, du point de vue birman comme international, ils mettent aussi au jour l’imbrication de la montée du nationalisme bouddhique, des conflits intercommunautaires et de la crise humanitaire des Rohingya.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2020-11-29T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2020</published>
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        <title>Istanbul à l'heure syrienne (2012-2024)</title>
        <id>OB.pressesinalco.52484</id>
        <updated>2026-04-09T08:36:04Z</updated>
        <author>
            <name>Jean-François Pérouse</name>
        </author>
        <summary>Résultat de plus de dix ans d’enquête, cet essai porte un regard neuf sur l’un des phénomènes migratoires les plus frappants de ce début de siècle ; l’installation massive de Syriens fuyant la guerre à Istanbul (entre 2012 et 2024). Loin des visions réductrices et indifférenciées, il articule géographie urbaine, géographie des migrations et témoignage pour proposer un tableau vivant et mouvant de ces populations.En s’attachant à leurs modes de présence et à leurs trajectoires dans la métropole d’Istanbul, il s’agit d’observer à la fois ce que les réfugiés révèlent de l’Istanbul contemporain et ce qu’Istanbul révèle de ces réfugiés dans toute leur diversité. Il apparaît alors que, malgré toutes les stigmatisations et instrumentalisations politiques, cette population très inégalement distribuée s’est progressivement invisibilisée, pour se glisser dans la banale condition métropolitaine.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2025-05-22T00:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2025</published>
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        <title>Shakespeare a mal aux dents</title>
        <id>OB.pressesinalco.1512</id>
        <updated>2026-04-09T08:47:35Z</updated>
        <author>
            <name>Marie Vrinat-Nikolov</name>
        </author>
        <author>
            <name>Patrick Maurus</name>
        </author>
        <summary> Afin de comprendre ce qu'implique l'acte de traduire, il convient de déconstruire le processus dans tous ses états, car il s'avère essentiellement pluriel. Où traduit-on? Les champs de l'édition, de la critique et de l'université se disputent une autorité qu'ils refusent aux traducteurs, priés de faire preuve de modestie et de rester transparents. Qui traduit quand on traduit ? Les acteurs de la traduction sont étrangement nombreux, qui interviennent non seulement sur le paratexte, mais dans le texte lui-même. Des conceptions obsolètes de la langue et de l'Ainsi Nommée Littérature imposent des choix qui concourent trop souvent à l'annexion de l'original. Que traduit-on quand on traduit ? Il est temps de dégager le traduire des déterminations linguistiques pour considérer l'objet à traduire dans tous ses états: texte, livre, marchandise. Une fois définie le « traduire » comme une opération fondamentalement littéraire, il convient de définir des méthodologies pour procéder à un transfert de socialité dans une opération unique. A chaque trace, indice et valeur doit correspondre dans le texte traduit une trace, un indice, une valeur. Y compris ce que révèlent les rythmes, la matérialité, l'histoire des Ainsi nommées littératures, trop souvent gommés.  </summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2018-06-21T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2018</published>
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        <title>La philosophie de la Révolution de Gamal Abdel Nasser entre questions nationale, sociale et culturelle</title>
        <id>OB.pressesinalco.19458</id>
        <updated>2026-04-09T08:36:04Z</updated>
        <author>
            <name>Didier Inowlocki</name>
        </author>
        <summary>Cette recherche a en premier lieu permis de dater l’acte de naissance du célèbre texte de Nasser consacré à la révolution du 23 juillet 1952. Le texte est paru pour la première fois entre août 1953 et janvier 1954 sous la forme de trois articles de presse. L’édition critique arabe permet de lire simultanément le texte original et les changements intervenus lors de deux autres éditions parues en 1954 et 1956 sous forme d’opuscule quand le texte devient progressivement un texte emblématique du nouveau régime. La traduction en français et son édition critique signalent les modifications entre ces trois versions quand elles impactent la traduction et ajoutent un apparat critique linguistique et historique. La partie analytique ressuscite le dialogue entre le texte et son contexte d’origine. On découvre que le texte de Nasser répond à trois articles intitulés La Philosophie du coup d’État publiés par la jeune garde wafdiste de gauche. On comprend que le débat sur le fait de savoir si la prise de pouvoir par le « Officiers libres » est une révolution ou un coup d’État cache en réalité un débat plus profond sur la place de la justice sociale au sein de la lutte de libération nationale. Après avoir rappelé que le texte revendique explicitement la lutte de classes, la question de l’articulation entre justice sociale et libération nationale est placée dans un cadre théorique inspiré en particulier de l’analyse du discours hégélo‑marxiste nationaliste anticolonial réalisée par Dispesh Chakrabarty.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2024-04-04T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2021</published>
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        <title>L'accentuation grecque</title>
        <id>OB.pressesinalco.1513</id>
        <updated>2026-04-09T08:36:04Z</updated>
        <author>
            <name>Henri Tonnet</name>
        </author>
        <summary> Parler avec des Grecs et en être compris ? Facile ! si on sait où et comment poser l’accent tonique.Si le grec ancien est polytonique, le grec moderne est monotonique : sa compréhension et son expression dépendent donc de la maîtrise de son accentuation. Ce manuel en donne les règles et les explique, même s’il faut utiliser des mots « savants » comme oxytons, paroxytons, proparoxytons, etc.Les exemples très nombreux (sans oublier les exceptions) proposés par Henri Tonnet nous ramènent systématiquement à la vie quotidienne.« Je parle grec parce que j’ai appris à l’accentuer : simple, non ? »</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2018-01-09T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2018</published>
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        <title>Premières étapes dans l'acquisition des langues étrangères</title>
        <id>OB.pressesinalco.41438</id>
        <updated>2026-04-09T08:32:16Z</updated>
        <author>
            <name>Marzena Watorek</name>
        </author>
        <author>
            <name>Arnaud Arslangul</name>
        </author>
        <author>
            <name>Rebekah Rast</name>
        </author>
        <summary>En mars 2016, s’est tenue à l’Inalco une journée d’étude internationale intitulée « Les premières étapes dans l’acquisition d’une langue étrangère : dialogue entre acquisition et didactique des langues ». Cette journée d’étude avait pour objectif de créer les conditions d’un dialogue entre deux disciplines connexes, celles de l’acquisition des langues étrangères et de la didactique des langues étrangères. Pour cela, nous avons pris le parti d’orienter les interventions et débats autour d’un sujet délimité et commun à tous les participants, celui des premières étapes dans l’acquisition des langues étrangères. Nos intervenants ont été invités à réagir à un texte commun de référence, basé sur certains résultats du projet de recherche intitulé Varieties of Initial Learners in Language Acquisition (VILLA) et à présenter leurs conceptions en fonction de leurs orientations scientifiques personnelles. Le présent volume est le résultat de ces interactions.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2021-09-16T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2021</published>
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        <title>Encyclopédie des historiographies : Afriques, Amériques, Asies</title>
        <id>OB.pressesinalco.21819</id>
        <updated>2026-04-09T08:47:35Z</updated>
        <author>
            <name>Nathalie Kouamé</name>
        </author>
        <author>
            <name>Éric P. Meyer</name>
        </author>
        <author>
            <name>Anne Viguier</name>
        </author>
        <summary>Quels rapports les sociétés humaines entretiennent-elles avec leur passé et quels récits font-elles du temps révolu ? Pour ce premier volume de l’Encyclopédie des historiographies. Afriques, Amériques, Asies, 157 spécialistes représentant 88 institutions académiques en France et dans le monde explorent l’univers des productions humaines qui constituent des sources pour l’historien et déchiffrent les nombreuses modalités (« scientifiques », littéraires, artistiques, monumentales…) de l’écriture du passé. Évoquant tour à tour l’Afrique, l’Amérique latine, l’Asie, l’Océanie, les 216 notices de l’ouvrage présentent des matériaux historiques de toute nature, issus de toutes les époques, souvent méconnus, ainsi que l’histoire de leurs usages. L’entreprise collective qu’est l’Encyclopédie se veut novatrice : il s’agit de susciter une réflexion historiographique résolument non-occidentalo-centrée qui complète utilement les démarches épistémologiques traditionnelles. Nouvel outil de connaissance historique forgé à l’heure de la mondialisation, l’Encyclopédie des historiographies est aussi une véritable invitation au voyage.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2020-04-27T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2020</published>
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        <title>L'Aile d'or</title>
        <id>OB.pressesinalco.46758</id>
        <updated>2026-04-09T08:33:16Z</updated>
        <author>
            <name>Yaohua Lin</name>
        </author>
        <summary> D’abord publié en anglais en 1947, cet ouvrage romancé de l’anthropologue chinois Lin Yaohua (1910-2000) a marqué toute une génération de sinologues et de chercheurs. Non seulement c’est l’un des rares textes écrits par un autochtone sur le monde rural chinois avant l’arrivée du Parti communiste en 1949, mais il emploie aussi un moyen original – la fiction – pour dépeindre la structure sociale la plus fondamentale en Chine : son « système familial ». On y découvre que la notion chinoise de « famille – clan/lignage », bien différente de la famille occidentale « nucléaire », dépasse le seul groupe patrilinéaire et s’appuie fortement sur les femmes. L’histoire, centrée sur la relation entre deux beaux-frères – l’un étant marié avec la sœur de l’autre –, offre un exemple éclairant de cette paire primordiale qui a été au cœur de bien des travaux anthropologiques. Cet ouvrage disponible pour la première fois en français donne ainsi une image saisissante de la profondeur et de l’étendue des liens de parenté chinois, nous menant à questionner notre monde moderne désenchanté où la famille s’est réduite à peau de chagrin.  </summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2023-05-15T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2023</published>
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        <title>Les Cérémonies du mariage chez les Kel-Ajjer du Sud-Est de l'Algérie</title>
        <id>OB.pressesinalco.40584</id>
        <updated>2026-04-09T08:35:10Z</updated>
        <author>
            <name>Catherine Vaudour</name>
        </author>
        <summary>Les cérémonies du mariage sont l’occasion d’un grand nombre de rituels dont l’observation et la description permettent d’étudier le groupe de l’intérieur, témoignant en particulier de la place qu’y occupent les femmes. Le mariage dans la culture touarègue est traditionnellement très onéreux pour le marié et sa famille. Cette situation produit une nouvelle pratique : l’instauration de mariages collectifs initiés et soutenus financièrement à la fois par l’État, les associations ainsi que les dons des commerçants. Cependant, on observe que le mariage collectif n’a pas fait disparaitre certaines traditions. La position actuelle des femmes touarègues dans cette région, dont la religion musulmane a bouleversé le statut, témoigne d’un réel changement des valeurs traditionnelles. La présentation des mutations sociétales permet d’une part, de montrer comment une culture s’adapte à de nouvelles données, et d’autre part, de signaler les points de résistance qui maintiennent la tradition. Le statut particulier de la femme qui après avoir été une épouse se retrouve seule : veuve ou répudiée voire, mais plus rarement, séparée montre que dans la culture touarègue la liberté de la femme, si elle a clairement été attestée dans le passé, est de nos jours contrainte par le droit et la religion qui ont cours dans la société algérienne.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2022-09-26T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2018</published>
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        <title>Alphonse Dupront : De la Roumanie</title>
        <id>OB.pressesinalco.47188</id>
        <updated>2026-04-09T08:32:16Z</updated>
        <summary>La passion pour la Roumanie est une dimension méconnue de la personnalité d’Alphonse Dupront (1905-1990), historien des sensibilités collectives et anthropologue du sacré, dont la thèse, Le Mythe de croisade (1956), a fait date dans l’historiographie française. Cette passion est née alors qu’il était à la tête de l’Institut français de Bucarest, entre 1932 et 1940, et l’a accompagné pendant la prodigieuse carrière scientifique qu’il a poursuivie en France, à l’université de Montpellier, puis à la Sorbonne. Éparpillés dans des publications peu accessibles ou totalement inédits, les textes réunis pour la première fois dans ce volume sont un témoignage révélateur de son regard clairvoyant sur l’histoire et les réalités roumaines, dans la continuité d’un Michelet ou d’un Quinet. Ce volume, introduit par une conséquente étude sur le volet roumain de la biographie intellectuelle de Dupront, contient aussi sa correspondance avec Cioran, Ionesco et Eliade, qu’il a soutenus lors de leur difficile installation en France.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2023-09-12T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2023</published>
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        <title>Les institutions de l'amour : cour, amour, mariage</title>
        <id>OB.pressesinalco.18042</id>
        <updated>2026-04-09T08:33:16Z</updated>
        <author>
            <name>Catherine Capdeville-Zeng</name>
        </author>
        <author>
            <name>Delphine Ortis</name>
        </author>
        <summary>Les sociétés traditionnelles connaissent-elles l’amour ? Le débat demeure toujours ouvert entre la position de certains courants en sciences humaines (sociologie, anthropologie…) pour qui seul l’Occident connaîtrait l’amour, et celle défendue par les littéraires et les psychologues, qui soutiennent le contraire. Entre ces deux tendances, cet ouvrage rend compte des multiples compromis opérés par différentes sociétés d’Asie (Chine, Corée, Japon, Népal, Inde) et de l’Océan Indien (Madagascar) pour naviguer entre des expressions individuelles de l’amour, s’inspirant des pratiques occidentales, et les normes sociales qui les contrôlent fortement. Les enquêtes ethnographiques menées sur les pratiques en vigueur de nos jours montrent comment ces compromis s’expriment toujours dans des « institutions de l’amour » menant la plupart du temps au mariage. Ces institutions se manifestent dans trois domaines : le choix du conjoint, l'expression des sentiments amoureux et les rites de mariage. Si les individus de ces sociétés font maintenant de « l’amour romantique » une de leurs valeurs, il n’en reste pas moins qu'ils doivent l'accorder aux traditions familiales. Dans cette composition, le sentiment amoureux, loin d’être une élaboration individuelle, est socialement construit et participe de l’ordre social.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2018-11-22T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2018</published>
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        <title>Le Façonnement des ancêtres</title>
        <id>OB.pressesinalco.19941</id>
        <updated>2026-04-09T08:47:35Z</updated>
        <author>
            <name>Sophie Chave-Dartoen</name>
        </author>
        <author>
            <name>Stéphanie Rolland-Traina</name>
        </author>
        <summary>L'enjeu essentiel, pour les sociétés humaines, est d'assurer leur reconduction, en dépit de l'aléa des destins individuels et des événements historiques. Des continuités sont ainsi opérées dans le temps (connexions entre passé, présent et à venir) pour la transmission des valeurs à partir desquelles chaque communauté établit son ordre et les règles qui y président. Des continuités sont aussi réalisées dans l'espace, qui est plié aux perceptions et aux logiques sociales, à leurs principes, à leurs effets. L'ancestralité apparaît alors comme un moyen quasi universel mobilisé pour organiser tout ou partie de ces continuités. Les ethnographies relatives aux différentes sociétés humaines montrent que les défunts sont conçus très différemment selon les cultures, que tous ne sont pas traités également ni ne revêtent la même importance. La question à laquelle les auteurs de cet ouvrage cherchent une réponse est donc moins « qu'est-ce qu'un ancêtre ? » que « quand, et comment, la relation aux ancêtres est-elle importante, signifiante et, donc, opératoire ? »</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2019-04-14T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2019</published>
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        <title>(Ré) Appropriations des savoirs</title>
        <id>OB.pressesinalco.42755</id>
        <updated>2026-04-09T08:47:35Z</updated>
        <author>
            <name>Marie Chosson</name>
        </author>
        <author>
            <name>Marie-Albane de Suremain</name>
        </author>
        <author>
            <name>Anne Viguier</name>
        </author>
        <summary>À la croisée des terrains et des disciplines, ce livre collectif propose une réflexion inédite, à partir de situations précises, sur le concept d'appropriation ou de réappropriation de savoirs et de savoir-faire, en centrant les analyses sur le point de vue des acteurs, leurs engagements, leurs visées et objectifs et en s’intéressant au pouvoir d’initiative et aux stratégies qu'ils déploient dans la production et l’usage des savoirs. À partir d’études de cas, l’ouvrage permet une approche globale de la question grâce à la grande diversité de terrains étudiés : Afrique - Afrique sub-saharienne, Côte d’Ivoire, Maroc ; Amérique - Mexique, Haïti ; Asie - Inde, Chine, Iran ; Europe, France. Il croise les réflexions de quatre anthropologues, six historien(ne)s, deux sociologues, un géographe et un spécialiste d’histoire littéraire. Sans figer la définition de ces processus de (ré) appropriation, il s'agit de les envisager d'un point de vue méthodologique et heuristique. Au-delà de notions déjà travaillées comme celles de « transfert culturel » ou « d’acculturation », les travaux présentés ici permettent de dépasser la seule description de la distribution ou circulation des savoirs, adoptés ou rejetés dans certaines régions, en se focalisant plutôt sur l’agentivité des acteurs dans ces processus d’intégration de savoirs ou savoir-faire considérés comme exogènes ou bien redécouverts après des longues périodes d’oubli. Les études de cas proposées pourront nourrir les réflexions théoriques, servir de base pour des études régionales, ou encore permettre des approches comparatives.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2022-02-03T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2021</published>
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        <title>Sengo, le Japon après la guerre</title>
        <id>OB.pressesinalco.1007</id>
        <updated>2026-04-09T08:33:16Z</updated>
        <author>
            <name>Michael Lucken</name>
        </author>
        <author>
            <name>Anne Bayard-Sakai</name>
        </author>
        <author>
            <name>Emmanuel Lozerand</name>
        </author>
        <summary> Au Japon, la Seconde Guerre mondiale et l’occupation américaine ont gardé aujourd’hui encore une forme d’actualité. Entre conviction profonde et instrumentalisation de la mémoire, la lecture de l’histoire des années 1940 détermine toujours de nombreuses positions sur la scène politique et culturelle de l’Archipel, qu’il s’agisse de la réforme de la Constitution, des relations avec la Chine et les États-Unis ou de la commémoration des héros de la nation. En ce sens, et peut-être plus qu’ailleurs, l’après-guerre y est une réalité du présent. Ce livre examine de façon précise et ordonnée les différentes modalités du rapport à la guerre. Pour mettre en relief l’ampleur et la complexité du thème, de nombreux domaines sont ici explorés, comme la politique, l’éducation, l’environnement, mais aussi les arts et la littérature. Les contributions réunies au sein de cet ouvrage ont été rédigées par certains des meilleurs spécialistes du Japon moderne et contemporain. En annexe, sont présentés et traduits plusieurs textes historiques de première importance, comme la déclaration impériale du 15 août 1945 ou le principal rapport américain sur les bombardements stratégiques.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2017-12-11T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2017</published>
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        <title>Dictionnaire Ḥassāniyya-Français (arabe de Mauritanie)</title>
        <id>OB.pressesinalco.47497</id>
        <updated>2026-04-09T08:36:04Z</updated>
        <author>
            <name>Catherine Taine-Cheikh</name>
        </author>
        <summary>Ce nouveau volume, longtemps attendu, fait suite aux huit premiers volumes du Dictionnaire Hassaniyya-Français – Dialecte arabe de Mauritanie publiés chez Geuthner entre 1988 et 1998. L'autrice a commencé à travailler à ce dictionnaire de hassaniyya en 1974, avec comme point de départ le Lexique Français-Maure, manuscrit inédit d'Albert Leriche (décédé en 1957). L'ensemble des sources écrites disponibles a été intégré de manière critique et complété par des enquêtes orales. La perspective comparative et étymologique, qui est l'une des caractéristiques de ce dictionnaire, a bénéficié, pour ce volume, des recherches que l'autrice mène par ailleurs, depuis 1997, sur le zénaga de Mauritanie, une langue berbère en voie de disparition avec laquelle le hassaniyya a été en contact étroit pendant des siècles.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2024-04-02T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2024</published>
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        <title>S’émanciper par les armes ?</title>
        <id>OB.pressesinalco.28345</id>
        <updated>2026-04-09T08:47:35Z</updated>
        <author>
            <name>Caroline Guibet Lafaye</name>
        </author>
        <author>
            <name>Alexandra Frénod</name>
        </author>
        <summary>Dans le sillage de la contestation sociopolitique de la fin des années 1960, les démocraties occidentales connaissent une vague de violence révolutionnaire dont des hommes et des femmes s’emparent comme d’un outil politique. Les groupes armés d’extrême gauche se caractérisent par une implication et un engagement remarquables des femmes. Le climat des années 1970, les situations de résistance et les luttes de libération sont propices à la renégociation des rôles masculins et féminins. Les femmes sont également au coeur du projet de libération nationale de certaines organisations de la gauche turque et kurde, aujourd’hui encore, comme elles l’ont été en Amérique latine ou en Asie du Sud.   Interroger la violence politique des femmes revient à porter l’accent sur un phénomène quasi exclusivement décliné au masculin. Pourtant, le genre constitue un outil heuristique pour saisir ce que la féminisation fait à la violence politique et à son inscription dans l’espace sociopolitique. En croisant les dimensions sociale, politique et sexuée, le recueil S’émanciper par les armes ? propose des lectures interdisciplinaires de la lutte armée au féminin et revisite les systèmes de valeurs dans lesquels la violence politique et la violence des femmes sont prises.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2019-10-01T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2019</published>
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