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    <title>Institut de recherches et d’études sur les mondes arabes et musulmans - Page 1</title>
    <updated>2026-04-18T13:15:06Z</updated>
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        <name>OpenEdition</name>
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        <title>Répertoire des tissus indiens importés en France entre 1687 et 1769‎</title>
        <id>OB.iremam.3841</id>
        <updated>2025-11-03T09:34:34Z</updated>
        <author>
            <name>Colette Establet</name>
        </author>
        <summary> Les textiles ont constitué l’essentiel du commerce des Compagnies des Indes au XVIIIe siècle. Différents types de sources autorisent une observation précise des cargaisons indiennes acheminées dans les ports du royaume de France pendant plus d’un siècle, et permettent d’énumérer des centaines de noms de textiles, parfois même d’en décrire pour chacun l’apparence, la taille, le prix. Souvent chiffrées, ces sources établissent des quantités et suggèrent des proportions. Arrivent certes en France des toiles peintes, des soieries chatoyantes et multicolores, de fines mousselines souvent brodées; mais ce sont les banales toiles de coton,  blanches ou de couleurs, unies, à raies ou à carreaux, licites ou prohibées, les humbles mouchoirs et de valeur souvent moyenne, qui constituent la part de loin la plus importante des cargaisons de textiles provenant des Indes et de Chine. Les descriptions des affiches de vente, les récits des voyageurs, et quelques échantillons de textiles trouvés au Victoria and Albert Museum à Londres et au Musée des Arts décoratifs à Paris, ont souvent autorisé à définir de façon concrète, à illustrer même certains de ces quelques centaines de tissus. Sur de simples noms, on a tenté de reproduire une texture, de mettre une image. Le voyage de certains de ces textiles ne s’arrête pas aux ports du royaume : d’autres vaisseaux se chargent d’exporter vers l’Afrique une partie de ces étoffes dont le lot le plus important est constitué d’étoffes « prohibées ». Là-bas, elles seront échangées contre des noirs qui continueront de force le circuit vers des contrées occidentales encore plus lointaines, les Antilles, l’Amérique. Ce commerce de traite se poursuit avec la traversée du retour : les navires chargés de denrées « exotiques » reviennent à leur lieu de départ. La boucle s’est fermée.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2017-05-11T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2017</published>
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        <title>Le Maroc actuel</title>
        <id>OB.iremam.2411</id>
        <updated>2020-11-19T13:58:29Z</updated>
        <author>
            <name>Jean-Claude Santucci</name>
        </author>
        <summary>Terre de contrastes, pays carrefour, occident arabe le plus éloigné, partisan maghrébin d'un dialogue avec l'Occident ...l'histoire politique récente du Maroc ne manque pas de signes qui permettent de justifier ou d'infirmer ces images toutes faites. Longtemps retranché du monde extérieure, le Maroc a su résister à toute domination politique et religieuse, et défendre une indépendance et une unité de récente formation, en s’appuyant sur l’héritage de son passé historique et sur sa propre expérience étatique. L’attachement à l’Islam et le respect de la tradition n’ont pas seulement garanti une identité et une souveraineté ; ils continuent d’imprégner le processus de modernisation entamé bien avant le Protectorat, au point d’inspirer encore largement l’esprit du régime, le fonctionnement complexe du système, et les règles subtiles du jeu politique actuel. Autoritaire et libéral à la fois, jouant des tensions multiples d’une société composite pour en préserver la stabilité et l’unité, puisant dans la tradition les moyens d’assumer la modernité en gardant son identité, le Maroc semble se nourrir de ces contradictions ou de ces ambivalences pour intégrer le changement social dans la continuité d’un certain ordre politique. À l’aube des années 1990, on s’interroge sur l’originalité d’un régime qui échappe aux étiquette idéologiques classiques comme aux perceptions étrangères trop superficielles ou dogmatiques, et qui déjoue les analyses les plus critique comme les pronostics les plus alarmistes sur sa survie. La perspective d’une solution de l’affaire du Sahara et les avancées récentes sur le terrain des Droits de l’Homme ne laissent pas moins planer quelques incertitudes sur les capacités du régime à imposer une formule durable de régulation sociale ou de contrôle politique Sans s'engager dans la formulation de scénarios hasardeux et de vaines conjectures, ces études s’attachent à fournir des repères pour mieux cerner en termes d’acteurs, de valeur et de stratégies, cette « spécificité » marocaine dans le contrôle de la dynamique sociale. Si elles ne prétendent pas faire le tour des dimensions et des enjeux du changement social dans le Maroc actuel, elles visent à en livrer un éclairage diversifié.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2013-09-17T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>1992</published>
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        <title>Le développement, une affaire d’ONG?</title>
        <id>OB.iremam.2210</id>
        <updated>2020-11-19T13:59:07Z</updated>
        <author>
            <name>Caroline Abu-Sada</name>
        </author>
        <author>
            <name>Benoît Challand</name>
        </author>
        <summary> La plupart des régimes arabes subissent aujourd'hui une pression extrême de leur population. Leur autoritarisme est mis en cause, mais également leur capacité à produire du développement et du bien-être collectif, alors que le chômage, l'insécurité sociale et la pauvreté fragilisent leurs sociétés. Comment les associations de développement, qui se sont multipliées ces dernières années, participent-elles à la nouvelle donne créée par le « printemps arabe » de 2011 ? Les auteurs de cet ouvrage cherchent à comprendre les dynamiques qui ont amené des associations très diverses à s'investir de missions qui, pendant plusieurs décennies, avaient incombé aux États. Quels sont en particulier les rapports complexes qui les lient à « la fabrique de l'action publique » dans les pays arabes étudiés (Maroc, Yémen, Liban, Syrie, Jordanie et, dans une moindre mesure, Palestine) ? Les interventions des acteurs associatifs ont soit pallié les défaillances de l'action publique, et par là permis le maintien des régimes autoritaires, soit favorisé l'émergence de nouvelles formes de participation économique, sociale et politique, voire de contestation. Ce livre analyse ainsi les relations à géométrie variable que les acteurs associatifs entretiennent avec le politique, la chose publique, le pouvoir étatique et les bailleurs de fonds internationaux. Ses auteurs prêtent attention pour cela aux histoires « réelles » de certains projets de développement, sans céder aux sirènes des théories en usage sur les vertus de la société civile et sans considérer le monde associatif comme un ensemble monolithique.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2013-09-08T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2012</published>
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        <title>Introduction à l’Afrique du Nord contemporaine</title>
        <id>OB.iremam.100</id>
        <updated>2020-11-19T13:52:28Z</updated>
        <author>
            <name>Centre de recherches et d’études sur les sociétés méditerranéennes</name>
        </author>
        <summary> Le but de ce livre est de combler une lacune : dans la mesure où la quantité des publications sur l’Afrique du Nord augmente il devient de plus en plus difficile de se procurer une vue d’ensemble sur le groupe des pays de cette région et d’opérer une sélection parmi des études parfois trop spécialisées. Ceci ne veut nullement dire que ce livre collectif pourrait ou voudrait remplacer la lecture d’ouvrages plus approfondis. On doit plutôt le considérer comme une introduction aux différentes questions d’actualité qui caractérisent les pays d’Afrique du Nord. Il ne se pose donc nullement en concurrent des différentes monographies, des articles spécialisés ou des publications en série dont la plus importante : l’Annuaire de l’Afrique du Nord traite d’année en année des événements économiques, sociaux, culturels et politiques du Maghreb. Les études présentées dans ce livre constituent comme des amorces des différents sujets, donnant une information rapide et systématique, à partir de laquelle il sera possible avec l’aide d’une bibliographie sélectionnée d’approfondir la question si ceci semble nécessaire à un lecteur qui cherche à s’informer sur un sujet précis.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2013-04-09T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>1975</published>
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        <title>Le documentaire dans l’Algérie coloniale</title>
        <id>OB.iremam.2995</id>
        <updated>2015-09-10T06:51:48Z</updated>
        <author>
            <name>François Chevaldonné</name>
        </author>
        <summary>Sur les écrans français, de 1907 à 1980, chaque semaine des journaux d'actualités filmées proposaient aux spectateurs un résumé des événements majeurs des sept jours précédents. Ce numéro propose un ensemble de travaux sur ce traitement original de l'information, qui constitue une irremplaçable mémoire en images du XXème siècle. À partir de bandes d'actualités relatant des faits importants : novembre 1918, février 1934, la déportation, mai 68... quelques articles recherchent comment est représentée l'histoire immédiate. Comment le choix des images, la construction cinématographique et le commentaire (à partir de 1929), élaborent des discours, qui sont souvent bien loin de l'objectivité apparente que proclame leurs promoteurs. Se révèle ainsi, de façon directe et non perturbée par une fiction, l'interprétation d'une époque par les contemporains. Ce numéro évoque aussi les sociétés de production indépendantes, ou créées par Pathé ou Gaumont, les générations de grands reporters, la législation imposant un contrôle strict des contenus, et la naissance et l'essor d'une chaîne d'exploitation consacrée uniquement aux actualités : Cinéac. Cet ensemble d'études, approche novatrice et inédite d'un élément de l'histoire du cinéma aujourd'hui disparu, a été possible grâce à la collaboration de chercheurs du CNRS, d'universitaires, et de conservateurs qui ont bien voulu apporter leur concours aux côtés des rédacteurs membres de l'Institut Jean Vigo.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2014-01-09T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>1997</published>
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        <title>Propriété et société en Algérie contemporaine. Quelles approches ?</title>
        <id>OB.iremam.3614</id>
        <updated>2025-11-03T09:34:34Z</updated>
        <author>
            <name>Didier Guignard</name>
        </author>
        <summary>La propriété au sens large englobe aussi bien des droits, des relations que des façons d’occuper un espace en le faisant sien. Elle est une porte d’entrée privilégiée pour saisir les mutations de la société algérienne contemporaine. Cela n’a pas échappé aux chercheurs depuis le XIXe siècle. Dans des contextes scientifiques et idéologiques très différents, les rapports entre propriété et société en Algérie sont même sans cesse remis sur le métier. Plusieurs disciplines – parmi lesquelles le droit, l’histoire et la géographie, l’économie, la sociologie ou l’anthropologie – s’y sont penchées à tour de rôle, empruntant et se répondant les unes aux autres. Depuis une trentaine d’années, cependant, les occasions de croiser les approches sur ce thème – à propos de l’Algérie tout particulièrement – se font plus rares, sans que le besoin n’ait disparu pour autant. Les contributions du présent ouvrage s’inscrivent dans ce renouvellement permanent et visent au dialogue entre les disciplines. Elles déconstruisent des discours coloniaux ou postcoloniaux, nous plonge au cœur de processus d’appropriation. Elles donnent à voir des ruptures et des continuités inattendues dans les relations de propriété.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2017-02-05T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2017</published>
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        <title>Où va l’Algérie ?</title>
        <id>OB.iremam.384</id>
        <updated>2020-11-19T13:53:21Z</updated>
        <author>
            <name>Ahmed Mahiou</name>
        </author>
        <author>
            <name>Jean-Robert Henry</name>
        </author>
        <summary> L'Algérie vient de traverser une décennie d'épreuves dont le degré de brutalité et parfois de barbarie, notamment au milieu des années 90, évoque les pires moments de la guerre de décolonisation. Bien que la violence persiste et soit toujours au coeur des débats, il importe de ne pas rester prisonnier d'une approche où la dramatisation présente la situation d'une façon caricaturale, comme une sorte de western où s'affronteraient deux factions armées prenant en otage le reste de la population. Alors que de nombreux facteurs apparaissent mieux aujourd'hui dans leur ampleur et leur complexité, le moment est venu de dresser le bilan des dernières années et de s'interroger sur les perspectives de « sortie de crise » qui s'ouvrent à la société algérienne. Cette démarche est entreprise ici sous trois points de vue. Le premier, politique et institutionnel, tente de cerner l'incertain processus de reconstruction de l'État, de démocratisation et de réconciliation. Le second analyse les forces et faiblesses, les ruptures et continuités des programmes d'action économique. Quant au troisième, il explore les nouveaux espaces, concrets ou symboliques, que s'approprie une société civile forgée par les épreuves.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2013-09-08T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2001</published>
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        <title>Studies on Arabic Dialectology and Sociolinguistics</title>
        <id>OB.iremam.3878</id>
        <updated>2025-11-03T09:34:34Z</updated>
        <author>
            <name>Catherine Miller</name>
        </author>
        <author>
            <name>Alexandrine Barontini</name>
        </author>
        <author>
            <name>Marie-Aimée Germanos</name>
        </author>
        <author>
            <name>Jairo Guerrero</name>
        </author>
        <author>
            <name>Christophe Pereira</name>
        </author>
        <summary> This volume contains over fifty articles related to various fields of modern Arabic dialectology. All the articles are revised and enhanced versions of papers read on the 12th Conference of the Association Internationale de Dialectologie Arabe (AIDA) held in Marseille in June 2017. Since its first conference in Paris in 1993, AIDA members gather every two years in different country. The collection of the AIDA proceedings offer an updated insight of the development of the field.  During the past few decadesthe the study of Arabic dialects has become an important branch of research covering a wide range of subjects from phonological analyses, morphosyntax, semantics to pragmatics, sociolinguistics, folk linguistics, studies on literacy and writings, cultural and artistic practices, etc.  As many articles of this volume illustrate, the study of Arabic dialects explores different aspects of the languages and cultures of the contemporary Arab world. A remarkable feature is the growing and constant participation of young scholars from all around the globe.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2019-01-23T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2019</published>
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        <title>Anthropologie de l’immigration</title>
        <id>OB.iremam.2722</id>
        <updated>2013-12-05T09:36:53Z</updated>
        <author>
            <name>Gilles Boëtsch</name>
        </author>
        <author>
            <name>Jean-Noël Ferrié</name>
        </author>
        <summary> L'immigration donne lieu à de nombreux débats d'où l'anthropologie est assez souvent absente. Cela tient sans doute à ce que d'autres disciplines occupent le devant de la scène. En même temps, l'étude des phénomènes migratoires privilégie les ressortissants du Maghreb. Ce cahier présente un point de vue anthropologique sur l'immigration où les populations originaires des pays du Maghreb aussi bien que d'Italie ou de l'Europe de l'Est (les Tziganes) sont prises en considération dans une perspective comparatiste. Une partie des contributions est consacrée à l'anthropologie culturelle et critique les conceptions qui enferment les migrants dans une sorte d'«identité culturelle». D'autres points de vue sont, toutefois, représentés. Une seconde partie est consacrée à l'anthropologie biologique et, plus particulièrement, à ses apports spécifiques : l'étude des comportements féconds, des pratiques alimentaires et des généalogies. Ce cahier réunit des contributions qui matérialisent une coopération entre plusieurs universités et centres de recherche européens.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2014-01-09T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>1992</published>
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        <dc:language>fr</dc:language>
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        <title>Appartenance locale et propriété au nord et au sud de la Méditerranée</title>
        <id>OB.iremam.3396</id>
        <updated>2025-11-03T09:34:34Z</updated>
        <author>
            <name>Sami Bargaoui</name>
        </author>
        <author>
            <name>Simona Cerutti</name>
        </author>
        <author>
            <name>Isabelle Grangaud</name>
        </author>
        <summary>Cet ouvrage, issu d’une rencontre entre des chercheurs travaillant sur des espaces géographiques variés, de Tunisie, d’Italie, d’Algérie, de France et de Turquie restitue, au plus près de l’expérience des acteurs eux-mêmes, les voies pratiquées pour acquérir et pouvoir revendiquer des droits d’appartenance. Dans ce processus, la propriété s’est révélée être un terrain décisif : ces études montrent à quel point, dans ces sociétés apparemment très éloignées, l’accès différentiel aux biens ne dessine pas seulement des hiérarchies économiques ou des primautés symboliques, mais crée des prérogatives qui investissent plus largement les individus. La faiblesse ou au contraire les privilèges qui définissent l’appartenance à des groupes sexuels ou à des groupes d’âge sont largement charpentés sur des possibilités différentielles de disposer de biens et de les transmettre. Et surtout, dans un large éventail de cas, la condition de « citoyen » ou de sujet d’un pouvoir central est étroitement liée à la reconnaissance de cette capacité à transmettre. En somme, dans les sociétés modernes au nord et au sud de la Méditerranée, ce recueil nous montre que le rapport aux choses crée des relations et des liens. Les capacités d’exercice des droits de propriété dessinent les contours de communautés locales et, en conséquence, celles de communautés territoriales plus vastes. C’est une approche originale à la « citoyenneté » qui est présentée ici, qui met en relief des aires « de compatibilité » entre des terrains d’analyse apparemment très éloignés. Quantité d’idées reçues sur les prétendues « spécificités culturelles » caractérisant ces différentes aires géographiques sont ainsi mises en discussions ; ce qui ouvre un terrain de dialogue inattendu et fructueux. Crédits photo : Porta Palazzo, Turin, octobre 2014, Simona Cerutti</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2015-11-12T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2015</published>
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        <title>Les institutions traditionnelles dans le monde arabe</title>
        <id>OB.iremam.238</id>
        <updated>2020-11-19T13:53:09Z</updated>
        <author>
            <name>Hervé Bleuchot</name>
        </author>
        <summary> On a souvent présenté les institutions du monde arabe sous des lumières très contrastées. On a ainsi décrit les institutions traditionnelles comme immobiles, acceptant la modernité à contre-coeur, incapables de correspondre aux besoins actuels, et donc condamnées à disparaître tôt ou tard devant des institutions modernes, puissantes et dynamiques. Ou, à l’inverse, on a décrit les anciennes comme toujours vivantes et hostiles au développement, les modernes n’étant que des paravents pour la propagande extérieure, des créations d’autant plus fragiles qu’elles seraient menacées par les projets de restauration de la loi islamique. Des lors la problématique tournait autour de la stagnation, du retour en arrière ou de l’affrontement avec la modernité. L’analyse concrète des situations repérées dans l’histoire ou dans la vie contemporaine fait vite douter de visions trop hâtives et trop polémiques. Cet ouvrage entreprend de retourner aux faits, de reprendre l’exploration plutôt que la discussion. En ouvrant les cadres disciplinaires et en diversifiant les problématiques, on suggère que la vie, la survie, la mort ou la résurrection des institutions traditionnelles peuvent être déployées sur les plans historique, juridique, économique, sociologue, etc., avec des problématiques diverses, mais les plus adaptées possibles à chaque institution : recherche des déterminants historiques de la destinée de l’institution, comparaison avec les institutions concurrentes, explicitation de la cohérence voulue par les législateurs en dialogue/opposition avec les « usagers » de l’institution, mise en évidence de la stratégie des acteurs dans le contexte politique ou sociologique. Cette étude se présente donc comme une moisson d’explorations concrètes dans les institutions du monde arabe, du Golfe à l’Atlantique, de l’école coranique aux universités, du travailleur immigré aux confréries politiques... Si elle indique l’impossibilité d’un maintien à l’identique des institutions traditionnelles, si elle montre que bien des formules de restauration ressortent de la manipulation ou carrément de l’erreur, elle révèle aussi que certaines institutions font plus que survivre : elles se transforment, et parce qu’elles cherchent à se dépasser, entrent vraiment dans la modernité.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2013-09-08T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>1996</published>
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        <title>Les Arabes du Levant en Argentine</title>
        <id>OB.iremam.2943</id>
        <updated>2015-09-10T06:51:48Z</updated>
        <author>
            <name>Michel Nancy</name>
        </author>
        <author>
            <name>Élisabeth Picard</name>
        </author>
        <summary>Près d'un siècle après la grande vague migratoire qui les a menés de la Méditerranée orientale à Buenos Aires et aux vallées de la Cordillère andine, les Arabes d'Argentine constituent un objet de recherche inépuisable pour les sciences sociales. La dialectique entre des politiques publiques d'intégration et les dynamiques internes d'un groupe hétérogène tant par ses appartenances confessionnelles chrétiennes ou musulmanes que par sa forte stratification sociale, a généré des formes spécifiques d'expérience, modelé les discours, voire les identités, du groupe immigré. Toute la richesse de cette expérience des Turcos originaires du Liban et de la Syrie actuels dans la société argentine se retrouve aujourd'hui dans l'exacerbation des ambiguïtés de la situation de la deuxième et de la troisième génération. Sur le mode de l'interdisciplinarité, une équipe de chercheurs argentins et français s'efforce de cerner ces ambiguïtés à partir de différentes perspectives et différentes sources, d'entretiens et d'enquêtes, de la presse &quot;ethnique&quot; et des archives publiques. Les stratégies identitaires des Turcos, qui vont de l'assimilation totale à la réislamisation, en disent long sur le multiculturalisme argentin, mais également sur les sociétés politiques de l'Orient arabe aujourd'hui, dont ils sont originaires.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2014-01-09T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>1998</published>
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        <title>Loi islamique et droit dans les sociétés arabes</title>
        <id>OB.iremam.430</id>
        <updated>2020-11-19T13:53:26Z</updated>
        <author>
            <name>Bernard Botiveau</name>
        </author>
        <summary> La contestation islamique des vingt dernières années remet en cause le fonctionnement actuel des sociétés arabo-musulmanes qui connaissent d'importants problèmes économiques, sociaux, démographiques... Elle révèle la perte de légitimité des modèles et des valeurs, notamment des systèmes juridiques en vigueur. Ainsi le projet politique d'instaurer un ordre islamique légitimé par la Loi coranique (la charia) et par l'exemple des premiers musulmans, se présente-t-il comme une voie possible de recherche de solutions à partir de valeurs authentiques. Mais comment ce projet peut-il s'accommoder des interprétations fort variées de la Loi par le droit, qui ont été produites au cours de l'histoire des sociétés arabes et musulmanes, spécialement depuis la réforme du droit islamique à l'œuvre depuis le siècle dernier ? Quel est le poids, dans ce processus, du droit importé et imposé, des réappropriations de la culture juridique par les États modernes et de la négociation des normes par les individus et les groupes ? En quoi ces mutations obligent-elles à repenser la relation qui s'est instaurée dans ces sociétés entre justice, vérité et histoire ? Telles sont les premières questions posées par ce livre, en partant des expériences collectives de la modernité, et de la réalité des cultures juridiques, dans deux pays arabes du Machreq, l'Egypte et la Syrie, dont les mutations dans ce domaine ont pesé sur les choix faits ailleurs dans le monde arabe et musulman. Bernard Botiveau a accordé une attention particulière au renouveau du savoir et de l'enseignement sur le droit des pays arabes, dans les universités islamiques notamment ; à l'émergence de nouveaux acteurs juridiques, avocats, juges et « justiciables » ; enfin à l'effet des constructions sociales du droit (en particulier dans les statuts personnels) sur une redéfinition de la norme islamique, qui est provoquée autant par les mouvements politiques contestataires que par des gouvernements en mal de légitimité. Au-delà du renouvellement des usages du droit, ce sont le sens et les finalités de la justice dans ces sociétés qui sont questionnés.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2013-09-08T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>1993</published>
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        <title>Enseigner l’histoire des mondes arabes et musulmans dans l’école française</title>
        <id>OB.iremam.6158</id>
        <updated>2025-12-12T09:55:57Z</updated>
        <author>
            <name>François Siino</name>
        </author>
        <summary>Comment enseigne-t-on aujourd’hui l’histoire et l’actualité des mondes arabes et musulmans dans l’école française (collège et lycée) ? C’est à cette question que tente de répondre cet ouvrage basé sur une enquête par questionnaire et entretiens auprès d’enseignants d’histoire de l’académie d’Aix-Marseille. Entamée en 2017 dans un contexte post-attentats, l’enquête remet pourtant en cause la doxa politico-médiatique d’enseignants inquiets à l’idée de devoir traiter des « questions sensibles » de l’islam, de l’histoire des mondes arabes, des conflits coloniaux et post-coloniaux dont la France a été l’un des acteurs. À l’inverse, elle semble plutôt pointer une tendance des enseignants à « banaliser » ces thématiques en les intégrant dans une « fabrique scolaire de l’histoire » qui est au cœur de leur métier quotidien. L’enquête suggère néanmoins l’hypothèse d’une contradiction différemment vécue par les professeurs du secondaire en fonction de ce qu’ils engagent dans leur pratique : ils sont, pour beaucoup, conscients de la construction sociale (notamment politique et médiatique) d’un « problème musulman » en France depuis plusieurs décennies, qui produit de la stigmatisation, et qu’il s’agirait de déconstruire ; mais également soucieux, face à des publics d’élèves qu’ils perçoivent et catégorisent de façon spontanée (« élèves musulmans », « arabes », « issus de l’immigration », « descendants de harkis »…), de neutraliser autant que possible toute autre identification que celle à une identité nationale.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2025-12-09T00:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2025</published>
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        <title>La péninsule arabique aujourd’hui. Tome II</title>
        <id>OB.iremam.2324</id>
        <updated>2020-11-19T13:58:35Z</updated>
        <author>
            <name>Paul Bonnenfant</name>
        </author>
        <summary>Voici le second tome de la péninsule Arabique d’aujourd’hui, ouvrage collectif s’adressant au public non spécialiste mais désireux de prendre une connaissance attentive de cette région du monde arabe, placée chaque jour au cœur de l’actualité économique, financière, stratégique, diplomatique et religieuse. Le tome I a tenté une présentation systématique de la péninsule prise dans son ensemble. Le tome II, Études par pays, offre, comme son nom l’indique, vingt-deux études sur les divers États de la péninsule Arabique. Elles sont regroupées en quatre ensembles : l’Arabie du Sud, le sultanat d’Oman, les États du Golfe et l’Arabie Saoudite. La présentation de chaque pays est accompagnée d’une carte et d’une chronologie, pour permettre au lecteur de le situer d’une orientation bibliographique. Nous espérons que ces études suggèreront la diversité géographique, historique, religieuse, économique et culturelle de cette région, une des plus mal connues du monde arabe.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2013-06-17T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>1982</published>
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        <title>La péninsule Arabique aujourd’hui. Tome I</title>
        <id>OB.iremam.2513</id>
        <updated>2020-11-19T13:58:13Z</updated>
        <author>
            <name>Paul Bonnenfant</name>
        </author>
        <summary>Peu de régions du monde ont pris, en une seule décennie, autant d'importance économique, financière, stratégique, diplomatique, religieuse et culturelle que la péninsule Arabique. Retrait des Britanniques à l'est de Suez, conflit de 1973 et hausses du pétrole jalonnent la mise en place de structures administratives et de politiques économiques aux puissants moyens financiers. Elles entraînent une urbanisation accélérée, des migrations de grande ampleur, une montée de la consommation phénoménale et mettent en cause une personnalité et des structures sociales très protégées jusque là. Une volonté de retour à la loi islamique est proclamée bien au-delà du berceau de l'Islam. Les pays pétroliers jouent un rôle diplomatique croissant, notamment par le canal des fonds arabes de développement. Tout dans la péninsule Arabique, ou presque, est aujourd'hui objet de changements radicaux. Ouvrage collectif destiné à un public attentif mais non spécialiste, La péninsule Arabique d'aujourd'hui offre dans un tome I une présentation systématique de cette région du monde arabe, voisine chaque jour de nouveaux conflits.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2013-09-17T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>1982</published>
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        <title>Le décor sur bois dans l’architecture de Fès</title>
        <id>OB.iremam.1302</id>
        <updated>2020-11-19T13:56:36Z</updated>
        <author>
            <name>Catherine Cambazard-Amahan</name>
        </author>
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        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2013-06-13T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>1989</published>
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        <title>L’art du Bois à Sanaa</title>
        <id>OB.iremam.3147</id>
        <updated>2017-02-07T12:53:53Z</updated>
        <author>
            <name>Guillemette Bonnenfant</name>
        </author>
        <author>
            <name>Paul Bonnenfant</name>
        </author>
        <summary> Sanaa... Ébloui par la blancheur du plâtre, admirant la richesse des vitraux et des motifs de briques, le visiteur perçoit souvent mal les décors de bois. Il a bien des excuses. Leurs volumes visuels sont modestes par rapport à la masse des façades : limités aux portes et menuiseries de fenêtres, ils sont souvent situés en hauteur et peu visibles de la rue. Il n'occupent pas de surfaces considérables comme sur les façades de la mer Rouge. Pourtant les décors de bois existent dans l'architecture domestique de Sanaa. Mais ils sont discrets et, de fait, s'apprécient surtout de l'intérieur. Seule, la porte d'entrée sur la rue peut vraiment être appréciée par le passant qui doit franchir le seuil pour goûter le reste. Dans la pénombre, au bas de l'escalier, il devine une autre belle porte. Aux étages, des portes parfois somptueuses séparent le vestibule des escaliers et des pièces qu'il dessert. Entré dans l'intimité d'un dîwân ou d'une chambre, le visiteur peut alors apprécier ce qu'il n'avait pas vu de la rue : des volets de bois aux décors sculptés ou peints commandent l'accès aux moucharabiehs, la richesse de leurs motifs apparaît pleinement dans le contre-jour. L'ouvrage, agrémenté d'une abondante illustration - plus de 400 dessins, 161 photos en noir et blanc, 17 en couleurs -, expose les divers aspects de l'Art du bois à Sanaa. Portes et volets, grilles et moucharabiehs : après l'étude des décors et de leur genèse, le livre entraîne dans un musée imaginaire où seraient rassemblées les plus belles œuvres de la capitale yéménite, un des fleurons du patrimoine arabe, désormais objet d'une campagne de sauvegarde de l'UNESCO.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2014-01-22T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>1987</published>
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        <title>Lieux et façons d’habiter, aujourd'hui</title>
        <id>OB.iremam.2972</id>
        <updated>2015-09-10T06:51:48Z</updated>
        <author>
            <name>Jean-Charles Depaule</name>
        </author>
        <summary> Du Maroc au Yémen en passant par le sud de l'Algérie, par la Tunisie et un arrondissement de Paris, les études réunies dans ce cahier s'attachent à l'espace quotidien. Elles montrent comment, dans sa diversité, celui-ci s'articule à des temps eux-mêmes divers : les rythmes de l'existence la plus ordinaire et des moments plus exceptionnels. Avec, éventuellement, en arrière plan, la durée où s'expriment et se modèlent les changements culturels et sociaux. Les auteurs ne perçoivent pas de façon figée les rapports de la tradition et de la modernité auxquels ils sont confrontés à différentes échelles. Ils essaient plutôt, en mettant au jour le poids des ajustements et des résistances, d'en saisir la complexité et le caractère dynamique.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2014-01-09T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>1999</published>
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        <title>La Syrie d’aujourd’hui</title>
        <id>OB.iremam.710</id>
        <updated>2020-11-19T13:54:07Z</updated>
        <author>
            <name>André Raymond</name>
        </author>
        <summary> En dépit des relations multi-séculaires qui existent entre la France et le Levant, et bien que, durant la période du Mandat, les destinées de la France et de la Syrie aient été liées, l'histoire récente de la Syrie a été longtemps quelque peu négligée par la recherche française. Cependant ce pays occupe, dans le monde arabe, une place plus importante que ne pourraient le laisser supposer le chiffre de sa population ou ses ressources économiques. Sa position géographique, son long passé historique, la qualité et la permanence de sa tradition culturelle en ont fait un des pôles du nationalisme arabe, et il a pesé d'un poids parfois très lourd dans les événements dont le Proche-Orient est aujourd'hui le théâtre. Grâce, en particulier, à l'aide de l'Institut Français d'Études Arabes de Damas et du Centre National de la Recherche Scientifique, de nombreux chercheurs travaillent maintenant sur la Syrie contemporaine, et ils ont contribué à la faire mieux connaître par des travaux qui intéressent les principaux secteurs de la recherche, géographie, histoire, sociologie, économie, politologie. Le Centre d'Études et de Recherches sur l'Orient Arabe Contemporain d'Aix-en-Provence, dont l'activité couvre l'ensemble du Proche-Orient arabe, a pris l'initiative de préparer cet ouvrage collectif en faisant appel à quelques-uns de ces chercheurs. Spécialistes de la Syrie, ils se sont efforcés de mettre en lumière les facteurs fondamentaux qui expliquant l'évolution présente de la Syrie, les caractères de ses options politiques, économiques et sociales (socialisme ba'thiste, développement planifié) et le rôle qu'elle joue dans le monde arabe et dans la politique contemporaine.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2013-04-21T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>1980</published>
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