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    <title>Heidelberg University Publishing - Page 1</title>
    <updated>2026-04-18T13:48:36Z</updated>
    <author>
        <name>OpenEdition</name>
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        <title>L’agir en Grèce ancienne</title>
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        <updated>2025-09-10T08:40:50Z</updated>
        <author>
            <name>Noga Mishliborsky</name>
        </author>
        <summary> Quel rapport entre l’Antiquité grecque et le monde d’aujourd’hui? Quelles relations entre les analyses académiques d’un chercheur, ses convictions et sa vie dans la cité? Entre une réflexion sur la manière dont les personnages d’Homère et de la tragédie grecque, perçus comme parangons de l’»homme grec«, prennent des décisions à des moments cruciaux et l’engagement d’intellectuels pendant la Seconde Guerre mondiale en France et en Allemagne? Entre Bruno Snell, philologue allemand, nourri d’idéalisme winckelmannien et d’une pratique scientifique héritée de Wilamowitz, et Jean-Pierre Vernant, philosophe et anthropologue marxiste français? Ce livre montre en nuances comment ces domaines et ces personnes qui semblent éloignés les uns des autres se rencontrent, se reflètent et se répondent.  What is the relationship between Greek antiquity and today's world? What is the connection between the academic analyses of a researcher, his convictions and his life as a citizen? Between a reflection on the way in which the characters of Homer and Greek tragedy make decisions at crucial moments, and the engagement of intellectuals during the Second World War in France and Germany? Between Bruno Snell, a German Greek scholar steeped in Winckelmannian idealism and a scientific practice inherited from Wilamowitz, and Jean-Pierre Vernant, a French Marxist anthropologist and philosopher? This book shows in nuance how these seemingly distant fields meet, reflect and respond to each other. Welche Verbindung gibt es zwischen der griechischen Antike und der Welt von heute? Zwischen den wissenschaftlichen Analysen eines Forschers, seinen Überzeugungen und seinem Leben als Bürger? Zwischen der philologischen Reflexion darüber, wie Figuren bei Homer und in der griechischen Tragödie Entscheidungen treffen, und dem Engagement von Intellektuellen während des Zweiten Weltkriegs in Frankreich und Deutschland? Zwischen dem deutschen Philologen Bruno Snell, der vom Winckelmann‘schen Idealismus und einer von Wilamowitz geerbten wissenschaftlichen Praxis geprägt war, und Jean-Pierre Vernant, einem französischen Philosophen und Anthropologen mit marxistischen Ansichten? Dieses Buch zeigt auf nuancierte Weise, wie diese scheinbar weit voneinander entfernten Bereiche und Personen sich begegnen.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2025-02-05T08:25:54Z</dcterms:available>
        <published>2024</published>
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        <title>Kreuzzug als Selbstbeschreibung</title>
        <id>OB.heiup.448</id>
        <updated>2025-09-10T08:00:29Z</updated>
        <author>
            <name>Eric Burkart</name>
        </author>
        <summary> Die Geschichte der Valois-Herzöge von Burgund kann aus der Retrospektive zu einer Gegenüberstellung von modernen und mittelalterlichen Elementen dieser Herrschaftsbildung verleiten. Insbesondere die Kreuzzugspläne Philipps des Guten (1419–1467) erscheinen vor dieser Folie wie das letzte Aufblühen einer mittelalterlichen Kultur, die nicht recht zum klassischen Narrativ eines »burgundischen Staates« passen will. Statt in Philipp aber einen Don Quijote des 15. Jahrhunderts oder den Vorläufer des »letzten Ritters« Maximilian zu sehen, untersucht die Studie seine Kreuzzugsprojekte als Bestandteil einer burgundischen Statuspolitik: Die ostentative Bereitschaft zur Verteidigung des Glaubens erlaubte der jungen Dynastie, eine Höherrangigkeit im Kreis der europäischen Fürsten zu beanspruchen. Zur Analyse des burgundischen Kreuzzugsdiskurses stützt sich die Arbeit auf drei Traktate des Jean Germain († 1461), die er als Kanzler des Ordens vom Goldenen Vlies verfasste. Methodologisch betritt sie dabei Neuland, indem eine sequenzanalytische Methode der rekonstruktiven Sozialforschung mit einer diskursanalytischen Perspektive verbunden und zur Untersuchung spätmittelalterlicher Handschriften herangezogen wird. The reign of the Valois Dukes of Burgundy (1363–1477) might, in retrospect, suggest a link between modern and medieval features of their rule, especially with respect to the crusade projects of Philipp the Good (1419–1467). These ambitions may seem like a late blossoming of medieval culture, in line with the arguments of Johann Huizinga, that does not quite fit the historiographical narrative of the evolving Burgundian state. Instead of picturing Philipp the Good as a fifteenth-century Don Quixote, or as a precursor to the »last knight«, Emperor Maximilian I of the Holy Roman Empire, this book focuses on the political dimensions of his ostentatious crusading ambitions as part of the Burgundian struggle for a higher status among the hierarchy of European powers.This study examines the crusading discourse at the Burgundian court through an analysis of three voluminous treatises written by bishop Jean Germain († 1461), the first chancellor of Philipp’s Order of the Golden Fleece. It combines a discourse analytical perspective with a form of sequential analysis that is taken from qualitative social research and applies it to late medieval texts and miniatures. L’histoire des ducs de Valois-Bourgogne (1363–1477) peut conduire, d’un point de vue rétrospectif, à une juxtaposition des éléments modernes et médiévaux de ce règne. C’est en particulier les projets de croisade de Philippe le Bon (1419–1467) qui, devant ce canevas, apparaissent comme l’ultime épanouissement d’une culture médiévale au sens où l’entend Johan Huizinga. Ce qui ne correspond pas tout à fait au récit classique d’un »État bourguignon«. Mais au lieu de voir en Philippe le Bon un don Quichotte du xve siècle ou le précurseur du »dernier chevalier«, Maximilien, cette étude examine ses projets de croisade dans le cadre de sa politique de statut: la volonté ostentatoire de défendre la foi permet à la jeune dynastie de revendiquer un rang plus élevé parmi les princes européens. Pour analyser le discours de croisade bourguignon, l'ouvrage s’appuie sur trois traités de l’évêque Jean Germain († 1461), que ce dernier a écrit en tant que premier chancelier de l’ordre de la Toison d’or. L’étude innove sur le plan méthodologique en combinant une méthode d’analyse séquentielle empruntée à la recherche sociale reconstructive avec une perspective analytique du discours, en l’employant pour examiner le programme texte-images des manuscrits du Moyen Âge tardif.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2025-02-05T08:25:54Z</dcterms:available>
        <published>2020</published>
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        <title>Baden-Baden, Sommerhauptstadt Europas</title>
        <id>OB.heiup.633</id>
        <updated>2025-09-10T07:01:23Z</updated>
        <author>
            <name>Eva Zimmermann</name>
        </author>
        <summary> Zwischen Mitte der 1840er-Jahre und dem Deutsch-Französischen Krieg von 1870/71 avancierte der Kurort Baden-Baden zum führenden Modebad Europas und zu einem bedeutenden interkulturellen Zentrum. Der ausgeprägte französische Einfluss brachte der Stadt auf beiden Seiten des Rheins den Ruf einer »französischen Kolonie« und einer »Filiale von Paris« ein, wobei dies unterschiedlich interpretiert wurde.Eva Zimmermann geht der Entwicklung dieses einzigartigen Ortes der deutsch-französischen Kulturbeziehungen im Spannungsfeld zwischen Kosmopolitismus und erstarkendem Nationalismus nach. Sie analysiert die vielfältigen Faktoren, die zur Entstehung der »Sommerhauptstadt Europas« beitrugen, und identifiziert Phänomene und Grenzen des Austauschs und Kulturtransfers, welche die gesamte Bäderkultur prägten.  Entre le milieu des années 1840 et la guerre franco-prussienne de 1870–1871, la ville thermale de Baden-Baden s’est imposée comme la première destination à la mode en Europe et comme un carrefour interculturel majeur. L’influence française particulièrement marquée a valu à la ville, des deux côtés du Rhin, la réputation de »colonie française« et de »filiale de Paris«, même si cela a été interprété de manières différentes.Eva Zimmermann se penche sur l’évolution de ce lieu unique quant aux relations culturelles franco-allemandes dans un contexte de tensions entre cosmopolitisme et nationalisme croissant. Elle analyse les multiples facteurs qui ont contribué à l’émergence de la »capitale d’été de l’Europe« et identifie les phénomènes et les limites des échanges et des transferts culturels qui ont façonné l’ensemble de l’expérience thermale. Between the mid-1840s and the Franco-Prussian War of 1870/71, the spa town of Baden-Baden emerged as Europe's leading fashion destination and a significant intercultural hub. On both sides of the Rhine, the city gained a reputation as a “French colony” and a “branch of Paris”, albeit with varying connotations.Eva Zimmermann delves into the development of this unique site of German-French cultural relations amidst the dynamics of cosmopolitanism and growing nationalism. She analyzes the diverse factors that contributed to the emergence of the “Summer Capital of Europe” and identifies phenomena and limitations of exchange and cultural transfers that shaped the entire spa experience.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2025-02-05T08:25:54Z</dcterms:available>
        <published>2024</published>
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        <title>Le roi, son favori et les barons</title>
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        <updated>2025-09-10T08:15:48Z</updated>
        <author>
            <name>Djro Bilestone R. Kouamenan</name>
        </author>
        <summary>Dans la recherche, le rôle politique du favori et la nature de sa relation avec le roi ont souvent été obscurcis par le fait que, dans les discours du haut et du bas Moyen Âge, la proximité particulière avec le souverain était régulièrement exprimée dans le langage de l’amour et dans des gestes de proximité physique et d’intimité. Ainsi, l’impression est née que le roi, par inclination homosexuelle, accordait une influence excessive à son favori – aux dépens des barons, qui revendiquaient, eux aussi, une part du pouvoir.Dans l’esprit d’une ​« histoire culturelle de la politique », le présent ouvrage reconsidère la figure du favori, la rend compréhensible et tangible dans sa signification au-delà du cas individuel. Il met en évidence le caractère constructif des modèles modernes de perception du désir sexuel et souligne l’importance de l’inconduite sexuelle comme argument politique dans le discours médiéval.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2025-02-05T08:25:54Z</dcterms:available>
        <published>2021</published>
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        <title>Une clôture hermétique?</title>
        <id>OB.heiup.221</id>
        <updated>2025-09-10T08:27:38Z</updated>
        <author>
            <name>Jérôme Verdoot</name>
        </author>
        <summary>Au Moyen Âge, les abbayes bénédictines justifiaient leur existence par leur isolement, prétention affirmée à travers, notamment, le topos du locus desertus montrant des saints fondateurs d’abbayes s’installer loin de toute civilisation. Or, pour subsister, les abbayes devaient retirer des biens ou des services de la société englobante (oblats, nourriture, protection…) et, en échange, en fournir d’autres (soutien politique, hospitalité…). Les monastères médiévaux étaient donc profondément intégrés dans la société tout en prétendant en être isolés. Ce paradoxe de la vie monastique est souvent utilisé dans les Ordensforschungen, bien plus rarement pour l’étude d’institutions spécifiques. Le présent ouvrage a pour objectif de confronter ce cadre théorique à la réalité vécue par les moines de l’abbaye Saint-Pierre de Lobbes (Hainaut, Belgique), du viie siècle, date de sa fondation, jusqu’à la fin du xive.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2025-02-05T08:25:54Z</dcterms:available>
        <published>2021</published>
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        <title>Erinnerung im Umbruch</title>
        <id>OB.heiup.368</id>
        <updated>2025-09-10T07:50:58Z</updated>
        <author>
            <name>Thomas Schwitter</name>
        </author>
        <summary> Die Studie zeichnet die Entwicklung der herrschaftsnahen Historiografie Frankreichs im 15. und frühen 16. Jahrhundert nach. Im Fokus steht dabei in den zwei ersten Teilen die Fortsetzung und Drucklegungen der »Grandes Chroniques« im 15. Jahrhundert bis hin zur Ablösung dieses Leittextes durch die neuen, humanistisch geprägten Werke von Robert Gaguin und Paulus Aemilius. Dazwischen werden zahlreiche Entwicklungsstufen rekonstruiert und auch bislang kaum untersuchte Werke thematisiert. Das Hauptthema der französischen Historiografie war in jener Zeit lange die damals jüngere Vergangenheit, das heißt der französische Bürgerkrieg (1407–1435) und der damit verbundene Konflikt mit den englischen Königen. Das Ringen verschiedener Parteien um die Deutungshoheit über jene Jahrzehnte prägte deshalb die Entwicklung der französischen Historiografie im 15. und frühen 16. Jahrhundert maßgeblich, was im dritten Teil der Arbeit untersucht wird. The study traces the development of historiography surrounding the rulers in France in the 15th and early 16th centuries. In the first two parts, the focus is on the continuation and printing of the “Grandes Chroniques” in the 15th century up to the replacement of this leading text by the new, humanistically influenced works of Robert Gaguin and Paulus Aemilius. Along the way, numerous stages of development are reconstructed. Moreover, many historiographical works that have hardly been studied so far but were influenced heavily by the “Grandes Chroniques” are also discussed. For a long time during that period, the main topic of French historiography was the French Civil War (1407–1435) and the associated conflict with the English kings. The struggle of various parties for interpretative sovereignty over those decades therefore had a decisive influence on the development of French historiography in the 15th and early 16th centuries, which will be examined in the third part. À partir du xiiie siècle, les »Grandes chroniques de France«, pièce maîtresse de l’historiographie française, furent régulièrement augmentées et mises à jour. Au xve et au début du xvie siècle, le thème central de cette historiographie proche du pouvoir était la guerre civile entre Armagnacs et Bourguignons (1407–1435), et la guerre de Cent Ans, qui y était associée. Le développement historiographique était étroitement lié à la lutte de différentes parties pour la souveraineté de l’interprétation de ces conflits. Cette revendication est analysée ici pour la première fois dans un contexte où les »Grandes chroniques« ont, certes, été continuées en tant que récit historiographique, mais dans lequel, en même temps, de nouvelles œuvres d’inspiration humaniste les ont progressivement remplacées. L’étude reconstruit de nombreuses étapes de l’évolution des »Grandes chroniques« et traite également de textes créés dans leur environnement et qui n’ont guère été étudiés jusqu’à présent. Pour ce faire, manuscrits et ouvrages imprimés sont pris en compte de la même manière.</summary>
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        <published>2022</published>
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