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    <title>Publications de l’École française de Rome - Page 1</title>
    <updated>2026-04-18T13:36:48Z</updated>
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        <name>OpenEdition</name>
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        <title>Pouvoir politique et conversion religieuse. 1. Normes et mots</title>
        <id>OB.efr.3400</id>
        <updated>2025-12-09T08:27:12Z</updated>
        <author>
            <name>Thomas Lienhard</name>
        </author>
        <author>
            <name>Isabelle Poutrin</name>
        </author>
        <summary> Le manuscrit ci-joint constitue les actes du colloque sur « Les mots et normes de la conversion » organisé à Rome du 22 au 24 janvier 2015 par Isabelle Poutrin et Thomas Lienhard avec le soutien de l’École française de Rome. Le cadre de cette rencontre était le programme ANR « POCRAM. Pouvoir politique et conversion religieuse (Antiquité – période moderne) », dont la rencontre de Rome a constitué le premier volet. L’objectif de ce programme consiste à envisager les conversions non pas sous l’angle du cheminement psychologique individuel, comme le font généralement les sociologues de la conversion, mais en inscrivant ce phénomène dans un cadre social : conceptualisation médiatique des conversions, affichage public du changement de religion, intervention du législateur, conséquences sociales pour le converti. Dans cette optique, une première approche consacrée aux mots qui définissent la conversion, ainsi qu’aux normes qui pèsent sur elle, semblait nécessaire. Les textes rassemblés ci-joint abordent cette question dans une aire culturelle très vaste, qui inclut les pays d’Islam, les communautés juives et les chrétientés (y compris les rapports entre ces dernières et leurs voisins païens), sur une période allant du IIIe au début du XVIIIe siècle : c’est donc un ensemble qui allie une approche comparatiste et le temps long. Ce cadre a permis de faire apparaître de nombreuses convergences, telles que les pressions sociales exercées par les religions dominantes pour imposer ou, au contraire, interdire la conversion ; la précision croissante des concepts, du vocabulaire et de l’appareil juridique qui concernent les conversions ; la difficulté, enfin, à définir le statut des convertis. Apparaît ainsi la diversité (mais aussi le caractère récurrent) des relations qu’ont entretenues les appartenances religieuses d’une part, les structures de domination d’autre part.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2017-08-01T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2017</published>
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        <title>Bougie, port maghrébin, 1067-1510</title>
        <id>OB.efr.194</id>
        <updated>2013-06-11T08:43:45Z</updated>
        <author>
            <name>Dominique Valérian</name>
        </author>
        <summary> Bougie, la Bejaïa de l’Algérie actuelle, fut l’un des ports les plus actifs et prospères du Maghreb médiéval. De sa fondation en 1067 jusqu’à sa conquête par les Espagnols en 1510, cette cité participe aux échanges qui s’intensifient alors en Méditerranée, attire les marchands d’Italie, de la péninsule Ibérique et de Provence, mais développe aussi ses propres activités. Car elle tire sa puissance de son ouverture à un espace maritime dynamique, mais aussi de sa capacité à agir comme pôle d’impulsion politique et économique dans le Maghreb central. Cette étude, mobilisant aussi bien les textes arabes que les documents d’archives européens, souligne cette insertion du port dans des réseaux tant maghrébins que méditerranéens. Dans un contexte où l’initiative est largement passée du côté latin, son devenir est ainsi lié aux évolutions de la conjoncture générale en Méditerranée occidentale, et notamment en Europe. Malgré les difficultés auxquelles elle doit faire face, Bougie apparaît comme exemplaire des villes maritimes du Maghreb qui, à une époque trop souvent considérée globalement comme marquée par le déclin du monde musulman, connaissent dans les derniers siècles du Moyen Âge un essor remarquable et deviennent des centres politiques, économiques et culturels de premier plan. En prenant le parti d’observer ces évolutions depuis la rive africaine et non du seul point de vue des cités européennes, Dominique Valérian montre que l’histoire de la Méditerranée médiévale est aussi celle des ports musulmans, et de la part active qu’ils prirent dans les échanges.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2013-05-02T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2006</published>
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        <title>Les Nativités italiennes (1250-1450)</title>
        <id>OB.efr.39012</id>
        <updated>2025-12-09T08:27:12Z</updated>
        <author>
            <name>Giulia Puma</name>
        </author>
        <summary>Cet ouvrage est fondé sur la constitution d’une série iconographique de 230 scènes représentant la Nativité du Christ, peintes à fresque et sur retable dans les régions centrales de la péninsule italienne entre 1250 et 1450. Il montre que le principal moteur de transformation de l’iconographie de cette scène narrative réside dans le motif de l’adoration, la représentation d’une ou plusieurs figures agenouillées priant et adorant l’Enfant nouveau-né. L’enquête sur l’apparition et le développement de ce motif, dès le début du Trecento, permet de réviser la genèse de l’Adoration des bergers et de l’Adoration de l’Enfant, d’élucider le rapport de la Nativité à l’Adoration des mages ainsi qu’à la Nativité de Marie, et de préciser les apports de la peinture hagiographique, de saint François d’Assise et de sainte Brigitte de Suède notamment, aux principales transformations de la scène. L’ouvrage propose une histoire iconographique de la Nativité du Christ où le nombre sans cesse croissant d’adoratrices et d’adorateurs dans la scène (Marie, Joseph, les anges, les bergers, l’âne et le bœuf, éventuellement les commanditaires) se présente comme des intercesseurs de statut variable, des relais dans l’image pour la prière des fidèles devant elle. Ces scènes, dont l’iconographie est progressivement habitée par les gestes de la dévotion, s’avèrent des sources visuelles aussi complexes que riches pour la recherche historique. En partant du cas Nativité/adoration dans la peinture italienne entre XIIIe et XVe siècles, on accède plus largement à tout un pan des évolutions spirituelles, esthétiques et sociales dans le rapport dévotionnel aux images.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2022-06-07T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2019</published>
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        <title>La congiuntura del primo Trecento in Lombardia (1290-1360)</title>
        <id>OB.efr.37425</id>
        <updated>2025-12-09T08:27:12Z</updated>
        <author>
            <name>Paolo Grillo</name>
        </author>
        <author>
            <name>François Menant</name>
        </author>
        <summary>I decenni che precedettero la terribile epidemia di “Peste Nera” del 1348 in Europa sono stati a lungo presentati univocamente come un periodo di gravi difficoltà, dovute all’instabilità politica e, soprattutto, all’eccessiva crescita della popolazione rispetto alle risorse agricole, il cui aumento era frenato dalle scarse tecnologie disponibili. Questa ricostruzione è stata oggetto negli ultimi anni di una profonda revisione, con una rinnovata attenzione allo sviluppo della commercializzazione, anche a lungo raggio, dei prodotti alimentari e agli investimenti nelle campagne, rivelatisi tutt’altro che ininfluenti. Rispetto alle grandi panoramiche finora dominanti nel dibattito, questo volume presenta una serrata analisi di una realtà regionale – la Lombardia dalla fine del XIII secolo alla metà del XIV – considerata sotto molteplici punti di vista, dalla storia rurale a quella delle manifatture, dei prestiti e dei commerci, dagli aspetti fiscali e monetari a quelli militari e dell’assistenza. Ne esce un ritratto articolato, che senza negare gli elementi di difficoltà, mette in luce la sostanziale “tenuta” del sistema produttivo e sociale lombardo prima delle grandi epidemie del 1348 e del 1361.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2022-07-26T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2019</published>
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        <title>Emperors and Imperial Discourse in Italy, c. 1300-1500</title>
        <id>OB.efr.39550</id>
        <updated>2025-12-09T08:27:12Z</updated>
        <author>
            <name>Anne Huijbers</name>
        </author>
        <summary>Describing the Holy Roman Empire after 1250 as a hopeless dream or an empty formula only Roman in name, historians have long minimized the impact of the imperial presence in late-medieval Italy. The nationalist historiography, on which we still largely depend, presented the Empire as alien to the very essence of humanism and modernity. Associating humanism with republicanism, scholars silently suggested that the belief in the peace-bringing emperor faded away as the Renaissance unfolded. No real humanist, so it was believed, could genuinely support the medieval construct that was the Holy Roman Empire. Only recently has this historiographical framework really been challenged. The present volume builds further on the thesis that humanism was perfectly compatible with imperialist political ideals. It aims to bring together new perspectives on empire and emperors in Italy and to highlight the continuing importance of the imperial ideal throughout the fourteenth and fifteenth century. It focuses on imperial discourses in the writings of Italian historians, humanists, poets, jurists and notaries. The imitation of Roman emperors is both a sign of the Renaissance and a central aspect in medieval political thought. It may, therefore, not surprise that the descent of the “king of the Romans” into Italy attracted the attention of Italians with humanist tastes. The name of empire aroused high expectations. Orations, histories, treatises, and letters show that many still generally accepted the legitimacy of the empire and considered the contemporary Holy Roman Emperor as the lawful leader of the Christian world.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2022-05-26T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2022</published>
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        <title>La vie politique à Marseille sous la domination angevine (1348-1385)</title>
        <id>OB.efr.34585</id>
        <updated>2025-12-09T08:27:12Z</updated>
        <author>
            <name>François Otchakovsky-Laurens</name>
        </author>
        <summary>La commune marseillaise au XIVe siècle est marquée par la domination angevine de Naples, qui n’étouffe cependant pas la vitalité politique urbaine, dont témoigne la dimension scripturale de l’administration municipale. Le gouvernement quotidien a en effet produit une abondante documentation jusqu’ici peu étudiée pour elle-même : les délibérations du conseil de ville, dans lesquelles se dessinent les jeux de pouvoir traversant la cité portuaire. Les années 1348-1385 sont marquées à Marseille par une situation de crise prolongée, notamment par la durable déstabilisation du pouvoir souverain. Dans ce contexte, l’assemblée municipale s’affirme comme le lieu du gouvernement de la ville. Alors que s’effacent les officiers royaux, le conseil de ville s’approprie une part grandissante d’autonomie et consolide le statut marseillais d’exception dans le comté de Provence. Les pratiques de l’assemblée – délibérations, serments, désignation de citoyens chargés de mettre en œuvre les ordonnances adoptées – permettent à de nombreux habitants de participer à l’activité de l’assemblée urbaine, sous la direction d’une élite municipale qui s’entoure de notaires et de praticiens du droit. La légitimité communale s’appuie sur des outils scripturaux, depuis les statuts de la ville jusqu’aux écrits les plus quotidiens, dont la circulation définit un régime de normativité spécifique. L’enregistrement des séances s’avère l’instrument décisif de la construction de l’autorité par l’écrit : autour des registres délibératifs gravitent les multiples pièces administratives et juridiques qui assurent l’institutionnalisation et l’autonomie du gouvernement de la ville.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2022-04-03T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2017</published>
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        <title>Les Allemands à Venise 1380-1520</title>
        <id>OB.efr.38097</id>
        <updated>2023-06-15T11:33:45Z</updated>
        <author>
            <name>Philippe Braunstein</name>
        </author>
        <summary>Au pied des Alpes, Venise, ouverte sur le monde : les immigrants venus du Nord, désignés au XVe siècle comme Allemands, qu’ils soient venus de l’Empire ou de ses confins, ont formé dans le tissu urbain une minorité active, sans cesse renouvelée. La présence allemande à Venise est attestée depuis la fin du XIIe siècle dans tous les secteurs de la vie artisanale et industrielle et se disperse dans toute la ville. Mais les plus anciens témoignages sur cette présence soulignent le rôle économique et l’importance institutionnelle d’un édifice situé près du pont du Rialto, où les marchands allemands sont contraints de résider. Par le « Fondaco dei Tedeschi » un flux continu de métaux monétaires, produits des mines d’Europe centrale, constitue la contrepartie des importations d’épices, de soieries et de coton qui font la fortune de Venise et approvisionnent l’Outremont, de Bruges à Cracovie. Les résidents du « Fondaco » sont les représentants des principales villes et sociétés d’affaires, qui, de la Haute-Allemagne à la Rhénanie, dominent au XVe siècle et jusqu’au début du XVIe siècle les échanges entre le monde méditerranéen et l’Europe du Nord et du Nord-Ouest. Ces échanges font de Venise une place essentielle pour l’apprentissage du commerce, qu’il s’agisse de la langue, du droit ou de la comptabilité. Hors du « Fondaco », actes notariés et testaments font revivre une communauté présente dans tous les métiers, en particulier dans les domaines de pointe où l’art et l’invention technique se conjuguent, comme l’orfèvrerie ou l’imprimerie. Insérés jusqu’à se fondre dans les réseaux qui les entourent, ceux des ateliers, des paroisses et des « scuole », nombre d’Allemands ont construit une vie définitivement étrangère, et, par conséquent, vénitienne.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2022-01-12T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2016</published>
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        <title>Malte, frontière de chrétienté (1530-1670)</title>
        <id>OB.efr.101</id>
        <updated>2013-06-11T09:37:40Z</updated>
        <author>
            <name>Anne Brogini</name>
        </author>
        <summary> Aux XVIe et XVIIe siècles, l’île de Malte, propriété de l’Espagne et confiée en 1530 à l’ordre militaro-religieux des Hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem, devient un lieu privilégié d’affrontements entre les rives chrétienne et musulmane de la Méditerranée. Après des épisodes militaires marquants (la razzia de 1551 et surtout le « Grand Siège » de 1565) ainsi que des fortifications intensives (notamment la construction de La Valette, cité utopique réputée imprenable), l’île incarne à la fin du XVIe siècle la frontière par excellence de la chrétienté face à l’Islam. Au siècle suivant, son épanouissement en tant qu’île-frontière est symbolisé par l’essor de la guerre de course, qui maintient l’affrontement avec les « Infidèles » tout en favorisant l’émergence, puis le développement de contacts commerciaux avec la rive ennemie pour l’écoulement des butins et des esclaves. Le développement multiforme des contacts humains et marchands est alors en permanence contrôlé et régulé par les autorités politiques et religieuses (l’Ordre, le Saint-Office, le clergé insulaire), soucieuses de maintenir intact le sentiment d’un contraste entre les civilisations que semblent effacer les associations commerciales qui transcendent les appartenances nationales ou confessionnelles. Ce singulier équilibre entre ouverture économique et clôture religieuse et mentale contribue alors à façonner une société originale, qui apparaît porteuse de la dualité inhérente aux frontières, c’est-à-dire à la fois ouverte, cosmopolite, et profondément hostile à toute différence religieuse.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2013-04-29T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2005</published>
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        <title>Spectacles et performances artistiques à Rome (1644-1740)</title>
        <id>OB.efr.16344</id>
        <updated>2025-12-09T08:27:12Z</updated>
        <author>
            <name>Anne-Madeleine Goulet</name>
        </author>
        <author>
            <name>José María Domínguez</name>
        </author>
        <author>
            <name>Élodie Oriol</name>
        </author>
        <summary>Le présent ouvrage apporte une contribution à l’histoire des arts du spectacle à Rome entre l’avènement en 1644 du pape Innocent X, issu de la famille des Pamphilj, et la mort du cardinal mécène Pietro Ottoboni en 1740, qui marqua la fin de l’époque du népotisme. Les innombrables spectacles organisés à l’époque par les familles de la haute aristocratie ont laissé des traces de leur exécution et de leur appréciation par le public dans des archives encore peu exploitées. En analysant, sous l’angle du concept de performance, l’événement spectaculaire dans toutes ses dimensions (mécénat, financement, livrets, partitions, enjeux socio-politiques, collaborations artistiques, exécution singulière ou réitérée, réception par le public, mémorialisation), il devient possible de resituer ces entreprises artistiques dans le cadre d’une histoire sociale et culturelle de l’époque. À partir de l’exploration des archives de plusieurs grandes familles aristocratiques de Rome, des actes notariés et des archives institutionnelles, comme celles des académies, des établissements d’enseignement ou des théâtres, une vingtaine de spécialistes appartenant à des disciplines diverses s’interrogent sur l’existence, à l’époque, d’un modèle d’organisation commun aux différentes familles en matière d’arts du spectacle, un modèle qui est le signe d’une culture collective ainsi que d’un système de normes et de valeurs largement partagé.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2021-10-26T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2021</published>
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        <title>Le cardinal Franz Ehrle (1845-1934)</title>
        <id>OB.efr.36707</id>
        <updated>2025-12-09T08:27:12Z</updated>
        <author>
            <name>Andreas Sohn</name>
        </author>
        <author>
            <name>Jacques Verger</name>
        </author>
        <summary>Le cardinal Franz Ehrle (1845-1934), jésuite originaire de Souabe en Allemagne, est une figure majeure de l’histoire religieuse et intellectuelle de son temps. Il fut préfet de la Bibliothèque vaticane de 1895 à 1914 et devint, en 1922, cardinal puis bibliothécaire et archiviste de l’Église romaine en 1929. Savant de réputation internationale, il s’est intéressé aussi bien à l’histoire de l’Église médiévale qu’à celle de la scolastique, des ordres religieux et de la bibliothèque des papes. La Bibliothèque vaticane lui doit sa physionomie moderne. Proche des papes, de Léon XIII à Pie XI, il fut aussi un homme attentif aux problèmes de son temps. Son nom est resté familier aux historiens mais les divers aspects de sa vie et de son œuvre demeurent en fait inégalement et insuffisamment connus. En rassemblant quatorze contributions consacrées aux multiples facettes du savant, du préfet de la Bibliothèque vaticane et du cardinal, révélatrices de sa personnalité, de sa production historique et de ses orientations théologiques, ecclésiologiques et spirituelles, le présentvolume s’efforce de saisir, à la fois dans sa complexité et sa modernité, cette grande figure peut-être méconnue, témoindes défis intellectuels et religieux que l’Église eut à affronter au tournant des XIXe et XXe siècles.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2022-06-19T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2018</published>
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        <title>Les Italiens à Bône (1865-1940)</title>
        <id>OB.efr.35325</id>
        <updated>2025-12-09T08:27:12Z</updated>
        <author>
            <name>Hugo Vermeren</name>
        </author>
        <summary>Quelles sont les raisons qui ont poussé des milliers d’Italiens et d’Italiennes à franchir la Méditerranée au XIXe siècle et à s’installer en Algérie ? Comment la ville de Bône (Annaba), à l’origine petit port du Maghreb oriental, est-elle devenue le premier lieu d’implantation italienne pendant la colonisation française ? Dans quelle mesure ces étrangers ont-ils participé à la formation d’une population française outre-Méditerranée ? Ce livre retrace les parcours des immigrants italiens qui se sont installés à Bône du milieu du XIXe siècle au début de la Seconde guerre mondiale à l’appui d’archives inédites conservées en France, en Italie et en Algérie. La contribution des Italiens au peuplement européen de l’Algérie, au développement de ses villes portuaires et des activités maritimes, est encore aujourd’hui méconnue. Le cas de Bône et de ses pêcheurs italiens est à ce titre éclairant. Il inscrit les migrations italiennes dans des pratiques de longue durée et des stratégies bien déterminées, contrastant avec l’image récurrente de migrants poussés par la faim et la misère. L’histoire des Italiens de Bône nous invite à repenser la manière dont s’est formée la population des Français d’Algérie et à reconsidérer la place occupée par les étrangers dans la société coloniale algérienne. Au cœur de ce livre, l’étude des politiques d’immigration et de naturalisation menées par la France sur les territoires de son empire colonial témoigne d’une contradiction constante entre cosmopolitisme colonial et intégration « à la française ». Cette recherche replace également Bône, et plus largement l’Algérie, au centre d’un espace méditerranéen convoité au sein duquel se tissent les relations parfois tendues entre la France et l’Italie.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2022-05-23T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2017</published>
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        <title>Rome, ville technique (1870-1925)</title>
        <id>OB.efr.1489</id>
        <updated>2023-06-15T11:33:45Z</updated>
        <author>
            <name>Denis Bocquet</name>
        </author>
        <summary>De l´histoire de Rome au XIXe siècle, on ne retient souvent que la prise de la ville en 1870 par les troupes italiennes et la construction controversée du Vittoriano, en hommage au roi Victor-Emmanuel II. L´objet de ce livre est d´étudier sous un angle différent la manière avec laquelle la ville a été intégrée, politiquement et dans sa forme de capitale, au royaume d´Italie. Au lieu de se concentrer sur l´affrontement des symboles du monde national et de la sphère catholique, la démarche ici est tournée vers l´étude de chantiers de travaux publics et d´aménagement urbain souvent moins exposés à la dimension symbolique, mais dont l´étude est révélatrice des mécanismes à l´œuvre entre municipalité, État et monde catholique. Dans un contexte où la municipalité romaine a été tour à tour lieu de confluence entre noblesse locale et intérêt national puis laboratoire de la gauche garibaldienne et enfin bastion de la droite conservatrice catholique, des projets tels que la canalisation du cours du Tibre ou l´extension de la ville en direction des quartiers adjacents au Vatican ont été l´objet de vifs débats entre les années 1870 et la fin du siècle. Au tournant du XXe siècle, c´est l´extension de la ville hors de ses murs antiques qui suscite rivalités et convoitises, par l´étude desquelles on voit combien la dimension technicienne a été à Rome soumise pendant de longues décennies à un biais politique et institutionnel. Égouts bouchés à dessein, projets bloqués, mauvaise foi technique contre mauvaise foi politique, rien n´est épargné à la ville à cette époque. Mais c´est également sur le terrain de ces conflits que se sont construites les modalités d´un rapprochement entre camps antagonistes et que c´est édifiée une véritable culture civique citadine nouvelle, en rupture avec l´ancien régime romain et reflet tant des convergences de fait entre Monarchie savoyarde et noblesse catholique pour le camp conservateur qu´à gauche des tournants pris par les héritiers de Garibaldi. C´est sur cette base qu´entre 1922 et 1925 les fascistes assoient leur emprise sur la ville, en liant discours nationaliste post-garibaldien sur le développement de la capitale et négociation avec la noblesse propriétaire héritière de l´Ancien Régime pour la réalisation de leur programme.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2013-05-21T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2007</published>
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        <title>Construire l'institution. L’École française de Rome, 1873-1895</title>
        <id>OB.efr.2616</id>
        <updated>2025-12-09T08:27:12Z</updated>
        <author>
            <name>Michel Gras</name>
        </author>
        <author>
            <name>Olivier Poncet</name>
        </author>
        <summary> Pourquoi faire de l'historiographie ? Aujourd'hui, alors que l'histoire affronte, comme d'autres sciences, des interrogations existentielles nées de la dilatation de son objet et de l'épuisement des grands paradigmes explicatifs, l'historiographie semble offrir un terrain de repli commode, une sorte d'îlot où attendre le reflux des vagues et prendre un peu de hauteur pendant le mauvais temps. Elle est en réalité autant un miroir offert aux historiens contemporains qu'une aide à la décision en matière de recherche et d'enseignement supérieur. Le présent volume souhaite apporter une contribution à une histoire faite dans le cadre d'institutions pensées pour et par des historiens. À cet égard, les temps de genèse et de jeunesse de l'École française de Rome, dans le dernier quart du XIXe siècle, souvent oubliés, constituent un terrain d'observation privilégié où la multiplication des points de vue des différents acteurs – hiérarchiques, savants, français, italiens – concourent à expliquer les raisons et les modalités d'un enracinement qui a façonné le caractère original d'une communauté scientifique et d'une institution de recherche.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2014-01-07T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2013</published>
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        <title>La politique russe du Saint-Siège (1905-1939)</title>
        <id>OB.efr.2933</id>
        <updated>2023-06-15T11:33:45Z</updated>
        <author>
            <name>Laura Pettinaroli</name>
        </author>
        <summary>Quelle fut l’attitude du Saint-Siège face à la révolution russe et l’avènement du premier régime communiste ? Pour répondre à cette question, l’auteur aborde cette révolution dans une large séquence temporelle, ouverte par la révolution de 1905 et poursuivie jusqu’aux profondes transformations politiques, sociales et internationales des années 1930. En effet, la révolution russe apparaît autant comme un phénomène local, qui modifie les conditions d’existence des catholiques, que comme un événement de portée mondiale qui jette sur les routes de l’exode de nombreux réfugiés tout en cherchant à s’étendre dans un élan internationaliste. La recherche présentée ici est le fruit d’un travail approfondi, mené dans différents fonds d’archives européens et russes. L’apport des archives vaticanes permet d’analyser le traitement des affaires russes au sein de la Curie romaine, de la collecte de l’information aux mécanismes de prise de décision, de l’action diplomatique et humanitaire à la création de dévotions. La recherche dans d’autres fonds d’archives et sources imprimées éclaire la réception des actions vaticanes pour la Russie, ainsi que les relais politiques et religieux empruntés par le Saint-Siège. L’important appareil documentaire illustre notamment la richesse des archives vaticanes relatives au pontificat de Pie XI, ouvertes depuis 2006. La description des sources et la bibliographie détaillée contribuent à faire de cet ouvrage un outil de référence en histoire religieuse des relations internationales pour le premier XXe siècle.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2016-03-21T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2015</published>
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        <title>Rome, archéologie et histoire urbaine : trente ans après l’Urbs (1987)</title>
        <id>OB.efr.27580</id>
        <updated>2025-12-09T08:27:12Z</updated>
        <author>
            <name>Cyril Courrier</name>
        </author>
        <author>
            <name>Jean-Pierre Guilhembet</name>
        </author>
        <author>
            <name>Nicolas Laubry</name>
        </author>
        <author>
            <name>Domenico Palombi</name>
        </author>
        <summary>En 1987, paraissaient dans la Collection de l’EFR les actes d’un colloque fondateur : L’Urbs,espace urbain et histoire. Parce qu’il mit en dialogue les potentialités offertes par les progrès de la topographie historique de la ville de Rome et l’histoire urbaine de celle-ci, ce livre bouleversa nos connaissances. L’année suivante, disparaissait un éminent représentant de la topographie historique : Ferdinando Castagnoli. S’il ne put participer au colloque de 1985, F. Castagnoli avait été l’un des acteurs majeurs des renouvellements qui avaient conduit à son organisation. À trente ans d’écart, le présent livre, lui-même le fruit d’un colloque tenu à Rome en 2018, analyse l’héritage laissé par chacun, mesure le chemin parcouru et ouvre de nouvelles voies à la recherche en archéologie et en histoire urbaine sur la ville éternelle.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2022-07-20T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2022</published>
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        <title>Bibliographie analytique de l’Afrique antique XLIII (2009)</title>
        <id>OB.efr.15514</id>
        <updated>2021-01-07T08:52:29Z</updated>
        <author>
            <name>Michèle Coltelloni-Trannoy</name>
        </author>
        <author>
            <name>Claude Briand-Ponsart</name>
        </author>
        <author>
            <name>Lluís Pons Pujol</name>
        </author>
        <summary/>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2021-01-06T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2015</published>
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        <title>Bibliographie analytique de l’Afrique antique XLIV (2010)</title>
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        <updated>2023-08-31T09:19:26Z</updated>
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        <title>Bibliographie analytique de l’Afrique antique XLVI (2012)</title>
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        <title>Bibliographie analytique de l’Afrique antique XLVII (2013)</title>
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