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    <title>Éditions Rue d’Ulm - Page 1</title>
    <updated>2026-04-18T13:18:51Z</updated>
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        <name>OpenEdition</name>
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        <title>L'École normale de l'an III. Vol. 1, Leçons de mathématiques</title>
        <id>OB.editionsulm.442</id>
        <updated>2013-04-10T13:25:55Z</updated>
        <author>
            <name>Jean Dhombres</name>
        </author>
        <summary> Il survient parfois un moment de l'histoire où les scientifiques, tous domaines confondus, s'imposent dans un même mouvement de faire le pointées connaissances acquises et de tracer les routes à suivre. C'est à un tel moment que nous convient les leçons de l'Êcole normale de l'an Ill, professées au premier semestre de 1795, retranscrites par le soin de sténographes et aussitôt publiées. Dernière tentative —désespérée —d'offrir à un seul cerveau une connaissance encyclopédique ordonnancée par là raison analytique. Pour réaliser une entreprise aussi ambitieuse, on fit appel aux plus grands : de Volney l'historien à Berthollet le chimiste, de La Harpe le critique littéraire à Bernardin de Saint-Pierre &quot;le professeur de morale&quot;... C'est dans le cadre bucolique d'un jardin à la Rousseau, à l'amphithéâtre du Museum mais à deux pas du faubourg Saint-Marcel encore bruissant de fièvre révolutionnaire, que les maitres à penser du XVIIIe viennent donner leur enseignement et débattre avec leurs élèves. Les journées de Prairial mettront un point —provisoirement — final à l'expérience si riche de l'Êcole normale. Dans ce premier volume sont réunis et commentés les textes de trois mathématiciens remarquables : Laplace, Lagrange et Monge. Données devant un public nombreux, plus d'un millier d'auditeurs, ces leçons destinées &quot;à éclaircir les théones les plus obscures&quot; ont marqué de leur empreinte l'enseignement des mathématiques durant tout le XIXe siècle.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2012-12-19T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>1992</published>
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        <title>Le Sens de la musique (1750-1900), vol. 1</title>
        <id>OB.editionsulm.796</id>
        <updated>2013-06-26T12:48:16Z</updated>
        <summary> Les Quatre Saisons de Vivaldi imitent-elles les bruits du monde ? Peut-on penser l'histoire de la musique comme une libération progressive de la contrainte imitative, d'un ancrage naturel ou  même naturaliste ? Beethoven, Berlioz, Schumann, Wagner ou Debussy constituent-ils les étapes qui aboutissent à une musique pure ? Le romantisme a fait de la musique le paradigme de l'Art en la concevant comme un langage délivré du poids du sens, un art abstrait » parce qu'autonome. Par la richesse savante des auteurs et des œuvres examinés, par les repères chronologiques et théoriques mis en lumière, l'anthologie proposée ici est une véritable histoire de la pensée sonore et de la pratique musicale du XVIIIe siècle au début du XXe siècle. Le mélomane, le musicologue, comme l'historien ou le philosophe de l'art, pourront évaluer d'un œil neuf les liens de l'imitation et de l'expression, la dispute de l'abstraction et les  rapports que les arts entretiennent à la signification. </summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2013-02-07T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2005</published>
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        <title>Le Sens de la musique (1750-1900), vol. 2</title>
        <id>OB.editionsulm.1585</id>
        <updated>2013-06-26T12:48:16Z</updated>
        <summary> Les Quatre Saisons de Vivaldi imitent-elles les bruits du monde ? Peut-on penser l'histoire de la musique comme une libération progressive de la contrainte imitative, d'un ancrage naturel ou même naturaliste ? Beethoven, Berlioz, Schumann, Wagner ou Debussy constituent-ils les étapes qui aboutissent à une musique pure ? Le romantisme a fait de la musique le paradigme de l'Art en la concevant comme un langage délivré du poids du sens, un art « abstrait » parce qu'autonome. Par la richesse savante des auteurs et des œuvres examinés, par les repères chronologiques et théoriques mis en lumière, l'anthologie proposée ici est une véritable histoire de la pensée sonore et de la pratique musicale du XVIIIe siècle au début du XXe siècle. Le mélomane, le musicologue, comme l'historien ou le philosophe de l'art, pourront évaluer d'un œil neuf les liens de l'imitation et de l'expression, la dispute de l'abstraction et les rapports que les arts entretiennent à la signification.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2013-04-07T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2005</published>
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        <title>Le Centenaire de l’École normale (1795-1895)</title>
        <id>OB.editionsulm.1538</id>
        <updated>2014-12-11T09:55:15Z</updated>
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            <name>René Rémond</name>
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        <author>
            <name>Jacques Verger</name>
        </author>
        <author>
            <name>Georges Perrot</name>
        </author>
        <author>
            <name>Paul Dupuy.</name>
        </author>
        <author>
            <name>Paul Dupuy</name>
        </author>
        <author>
            <name>Jules Simon</name>
        </author>
        <author>
            <name>Etienne Vacherot</name>
        </author>
        <author>
            <name>Paul Janet</name>
        </author>
        <author>
            <name>Th. Froment</name>
        </author>
        <author>
            <name>Georges Lyon</name>
        </author>
        <author>
            <name>Paul Guiraud</name>
        </author>
        <author>
            <name>Gabriel Monod</name>
        </author>
        <author>
            <name>Léon Ollé-Laprune</name>
        </author>
        <author>
            <name>Ferdinand Brunot</name>
        </author>
        <author>
            <name>Camille Jullian</name>
        </author>
        <author>
            <name>Henri Goelzer</name>
        </author>
        <author>
            <name>Jules Tannery</name>
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        <author>
            <name>Jules Violle</name>
        </author>
        <author>
            <name>Marcel Brillouin</name>
        </author>
        <author>
            <name>A. Joly</name>
        </author>
        <author>
            <name>Frédéric Houssay</name>
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        <author>
            <name>P. Vidal de la Blache</name>
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        <author>
            <name>G. Kœnigs</name>
        </author>
        <author>
            <name>E. Duclaux</name>
        </author>
        <author>
            <name>Désiré Gernez</name>
        </author>
        <author>
            <name>L. Pasteur</name>
        </author>
        <author>
            <name>Sophus Lie</name>
        </author>
        <author>
            <name>Eugène Manuel</name>
        </author>
        <author>
            <name>A. Mézières</name>
        </author>
        <author>
            <name>Duclaux</name>
        </author>
        <author>
            <name>Lud. Bourgine</name>
        </author>
        <author>
            <name>George Duruy</name>
        </author>
        <author>
            <name>Costantin</name>
        </author>
        <author>
            <name>André Lalande</name>
        </author>
        <author>
            <name>Francisque Vial</name>
        </author>
        <author>
            <name>Jules Lemaître</name>
        </author>
        <author>
            <name>Gustave Bloch</name>
        </author>
        <author>
            <name>Gaston Boissier</name>
        </author>
        <author>
            <name>C. Wolf</name>
        </author>
        <author>
            <name>Édouard Hervé</name>
        </author>
        <author>
            <name>Émile Faguet</name>
        </author>
        <author>
            <name>Gaston Deschamps</name>
        </author>
        <author>
            <name>Alfred Baudrillart</name>
        </author>
        <author>
            <name>Henry Michel</name>
        </author>
        <summary> Désireuse de marquer son premier siècle d’existence et d’édifier un monument qui survive à une éphémère célébration, l’École normale supérieure avait publié en 1895 un Livre du Centenaire qui retraçait l’histoire des cent années écoulées depuis le décret de la Convention. Ce livre dont la Bibliothèque de l’École conserve précieusement un exemplaire dans sa réserve est aujourd’hui introuvable. À l’approche du bicentenaire, il a paru souhaitable de le réimprimer pour le rendre au public. [….] À lui seul, le style un peu suranné plein de grâces désuètes, avec de temps à autre un soupçon d’emphase ou de grandiloquence, est un document sur un temps et un témoignage sur un âge de l’École qui garde un charme discret. [….] Les auteurs du Livre du Centenaire reconnaîtraient-ils aujourd’hui leur École ? Que de changements depuis ! Quelle différence entre les maigres promotions d’alors, exclusivement masculines, et les effectifs d’aujourd’hui ! Le statut de l’École a subi plusieurs réformes profondes. Les relations avec l’Université sont passées, elles aussi, par des états bien différents. Et pourtant la continuité n’est pas un vain mot. Le vibrant éloge de l’École par son directeur en 1895, le plaidoyer pour la formation et la culture générale, l’argumentation en faveur de la rencontre des disciplines, sont-ce des thèmes tellement inactuels ? Quelle invitation à méditer sur le destin des institutions et leur aptitude à durer ! Au moment où la communauté normalienne est invitée par la célébration du bicentenaire à s’interroger sur l’avenir de l’École et les raisons d’être d’une institution d’excellence par rapport à un enseignement supérieur qui s’est totalement transformé, la réimpression de ce beau livre vient décidément à son heure. René Rémond.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2013-12-11T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>1994</published>
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        <title>La Critique d’art au Mercure de France (1890-1914)</title>
        <id>OB.editionsulm.922</id>
        <updated>2013-05-31T15:17:08Z</updated>
        <summary> Comment fonctionne la critique d'art ? Quelles sont les relations unissant artistes et critiques ? Rarement réédités depuis leur parution au Mercure de France entre 1890 et 1914, les textes présentés ici abordent la critique d'art selon des présupposés théoriques, mais aussi comme un exercice pratique qui constitue le quotidien du critique. Une nouvelle image du Mercure se dessine : jamais la revue n'a été étudiée autrement que comme un organe de la presse symboliste, préoccupée surtout de littérature. On y voit pourtant s'affirmer une critique d'art originale, gageant sur la diversité des opinions suscitées par l'impressionnisme et ses suites, Gauguin, Cézanne ou Van Gogh, et largement ouverte aux mouvements artistiques naissants — fauvisme, cubisme et futurisme.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2013-02-07T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2003</published>
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        <title>L'École normale de l'An III. Vol. 2, Leçons d'histoire, de géographie, d'économie politique</title>
        <id>OB.editionsulm.551</id>
        <updated>2013-05-30T10:06:36Z</updated>
        <author>
            <name>Daniel Nordman</name>
        </author>
        <summary> Il survient parfois un moment de l'histoire où les scientifiques, tous domaines confondus, s'imposent dans un même mouvement de faire le point des connaissances acquises et de tracer les routes à suivre. C'est à un tel moment que nous convient les leçons de l'École normale de l'an III, professées au premier semestre de 1795, retranscrites par le soin des sténographes et aussitôt publiées. Dernière tentative - désespérée - d'offrir à un seul cerveau une connaissance encyclopédique ordonnancée par la raison analytique, ces leçons seront interrompues par les journées de Prairial qui mettront un point (provisoirement) final à l'expérience si riche de l'École normale. Leçons d'histoire, de géographie d'économie politique Si, aujourd'hui, l'association de ces trois cours n'étonne pas, cet ensemble de disciplines existe déjà à la fin du XVIIIe siècle sous le nom de Sciences morales et politiques. Qu'il s'agisse des magnifiques leçons de philosophie de l'histoire de Volney, du cours de géographie de Buache et Mentelle - avec ses composantes astronomique, physique et climatique mais aussi ses indications de géographie politique et militaire - ou des leçons de Vandermonde considérées comme le premier enseignement véritable de l'économie politique en France, ces textes illustrent la multidisciplinarité latente qui est un des principes fondateurs de la nouvelle institution.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2012-12-19T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>1994</published>
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        <title>Une institution révolutionnaire et ses élèves (2)</title>
        <id>OB.editionsulm.7840</id>
        <updated>2022-01-25T11:10:09Z</updated>
        <summary>Il survient parfois un moment de l’histoire où les scientifiques, tous domaines confondus, s’imposent dans un même mouvement de faire le point des connaissances acquises et de tracer les routes à suivre. C’est à un tel moment que nous convient les leçons de l’an III, professées sous la Convention au premier semestre de 1795 devant plus d’un millier d’auditeurs, retranscrites par le soin de sténographes et aussitôt publiées. Dernière tentative désespérée pour offrir à un seul cerveau une connaissance encyclopédique ordonnancée par la raison analytique, ces leçons s’interrompront lors des journées de Prairial qui mettront un point (provisoirement) final à l’expérience si riche de l’École normale.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2022-01-24T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2016</published>
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    </entry>
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        <title>Écrire, compter, mesurer / 2</title>
        <id>OB.editionsulm.9195</id>
        <updated>2023-05-26T06:02:43Z</updated>
        <author>
            <name>Natacha Coquery</name>
        </author>
        <author>
            <name>François Menant</name>
        </author>
        <author>
            <name>Florence Weber</name>
        </author>
        <summary>Quelles sont les conditions sociales et intellectuelles de la mise en œuvre d’un calcul économique ? Comment rendre compte des aspects cognitifs et rituels des pratiques économiques ? En portant attention aux techniques intellectuelles utilisées par les acteurs économiques, dans leur matérialité même, les chercheurs réunis ici, historiens et anthropologues, ont découvert de surprenantes convergences entre l’histoire des mathématiques chinoises et celle du Moyen Âge occidental, de surprenantes continuités entre les façons de tenir ses comptes du XIIIe au XVIIIe siècle. Ils ont surtout mieux compris l’intérêt de confronter des données issues d’univers sociaux éloignés : loin de tenir pour acquise la partition du monde entre ce qui est économique et ce qui ne l’est pas, leur questionnement porte sur les modalités du calcul pratique et en restitue les cadres rituels et cognitifs.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2022-01-24T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2006</published>
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        <title>L’École normale de l’an III. Vol. 3, Leçons de physique, de chimie, d’histoire naturelle</title>
        <id>OB.editionsulm.1341</id>
        <updated>2013-10-09T13:43:51Z</updated>
        <author>
            <name>Étienne Guyon</name>
        </author>
        <summary>Une École révolutionnaire à Paris sous la Révolution. Il survient parfois un moment de l’histoire où les scientifiques, tous domaines confondus, s’imposent dans un même mouvement de faire le point des connaissances acquises et de tracer les routes à suivre. C’est à un tel moment que nous convient les leçons de l’an III, professées au premier semestre de 1795, retranscrites par le soin de sténographes et aussitôt publiées. Dernière tentative désespérée - d’offrir à un seul cerveau une connaissance encyclopédique ordonnancée par la raison analytique, ces leçons s’interrompront lors des journées de Prairial qui mettront un point (provisoirement) final à l’expérience si riche de l’École normale. Leçons de physique, de chimie, d’histoire naturelle. Pour les cours de sciences expérimentales, on fit appel aux plus grands : Haüy le physicien cristallographe, Berthollet le médecin chimiste, Daubenton le naturaliste anatomiste. En voici enfin la riche édition critique, qui apporte un éclairage original sur ces sciences dans une période charnière et décisive. Faisant suite à la publication des leçons de mathématiques et de sciences humaines, ce troisième volume sera suivi par celui des cours de littérature et par un volume d’introduction historique générale sur l’institution de l’École normale de l’an III - l’ensemble constituant, à l’instar de l’Encyclopédie mais dans un esprit différent, un témoignage unique sur l’état du savoir à la fin du siècle des Lumières.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2013-04-09T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2006</published>
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        <title>L’École normale de l’an III. Vol. 4, Leçons d’analyse de l’entendement, art de la parole, littérature, morale</title>
        <id>OB.editionsulm.1445</id>
        <updated>2013-08-20T09:41:38Z</updated>
        <author>
            <name>Jean Dhombres</name>
        </author>
        <author>
            <name>Béatrice Didier</name>
        </author>
        <summary> Il survient parfois un moment de l’histoire où les scientifiques, tous domaines confondus, s’imposent dans un même mouvement de faire le point des connaissances acquises et de tracer les routes à suivre. C’est à un tel moment que nous convient les leçons de l’an III, professées sous la Convention au premier semestre de 1795 devant plus d’un millier d’auditeurs, retranscrites par le soin de sténographes et aussitôt publiées. Dernière tentative désespérée pour offrir à un seul cerveau une connaissance encyclopédique ordonnancée par la raison analytique, ces leçons s’interrompront lors des journées de Prairial qui mettront un point (provisoirement) final à l’expérience si riche de l’École normale. Leçons d’analyse de l’entendement, art de la parole, littérature, morale Dès l’origine l’École normale fut un lieu de confluence entre scientifiques et littéraires. Ce volume réunit les cours qui furent prononcés en lettres au sens large du terme : réflexions de GARAT sur les mécanismes de l’entendement, remarques de l’abbé SICARD sur le langage, cours d’histoire littéraire de LA HARPE et notes de BERNARDIN DE SAINT-PIERRE sur la morale, en parties inédites. Quant aux débats très vivants qui ont suivi les conférences, ils viennent éclairer leur réception immédiate et, plus généralement, nombre de problèmes rencontrés par la pédagogie révolutionnaire, lesquels sont encore, pour une bonne part, d’actualité.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2013-04-21T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2008</published>
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        <title>L’École normale de l’an III (vol. 5)</title>
        <id>OB.editionsulm.14472</id>
        <updated>2025-09-03T23:00:18Z</updated>
        <author>
            <name>Dominique Julia</name>
        </author>
        <summary> Une École révolutionnaire à Paris sous la RévolutionL'École normale de l'an IIIIl survient parfois un moment de l’histoire où les scientifiques, tous domaines confondus, s’imposent dans un même mouvement de faire le point des connaissances acquises et de tracer les routes à suivre. C’est à un tel moment que nous convient les leçons de l’an III, professées au premier semestre de 1795, retranscrites par le soin de sténographes et aussitôt publiées. Dernière tentative – désespérée – d’offrir à un seul cerveau une connaissance encyclopédique ordonnancée par la raison analytique, ces leçons s’interrompront lors des journées de Prairial qui mettront un point (provisoirement) final à l’expérience si riche de l’École normale.Une institution révolutionnaire et ses élèvesL’expérience de l’École normale a duré quatre mois, du 20 janvier au 19 mai 1795. La brièveté de l’évènement institutionnel est inversement proportionnelle à son importance fondatrice. Cette histoire d’un projet de l’an II mis en œuvre en l’an III, replace le temps court dans une plus longue durée pour dénouer un écheveau complexe où sont étroitement imbriqués développement des sciences et politique de l’enseignement, pédagogie « révolutionnaire » et reconversion d’engagements antécédents. L’enquête prosopographique menée sur les quelque 1500 élèves nommés pour se rendre à Paris restitue leurs trajectoires avant et après l’École et saisit les proximités géographiques, disciplinaires, professionnelles ou religieuses qui les rapprochent dans l’espace de l’amphithéâtre du muséum d’histoire naturelle. La réunion de ce public d’adultes, venus de tous les districts de la République à Paris pour se former en tant qu’[instituteurs], n’est pas un épisode anodin, mais un prisme où lire le [moment thermidorien] de la Révolution.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2025-09-02T00:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2016</published>
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        <title>Ernest Hemingway. The Sun Also Rise. Entre sens et absence</title>
        <id>OB.editionsulm.5714</id>
        <updated>2022-01-25T11:10:09Z</updated>
        <author>
            <name>Agnès Derail-Imbert</name>
        </author>
        <author>
            <name>Philippe Jaworski</name>
        </author>
        <summary>Principalement à l’attention des agrégatifs 2012 et 2013, le 8 e volume des « Actes de la recherche à l’ENS » est consacré au célèbre The Sun Also Rises d’Hemingway. Tandis que les grands romans modernistes des années 1920 renouvelaient les représentations de l’intériorité par la technique du courant de conscience ou du monologue intérieur, tandis que s’expérimentait un autre rapport à la temporalité, à travers des jeux sophistiqués sur les anachronies du récit, Hemingway mettait au point dans ce roman ce qui allait devenir le grain distinctif de son célèbre style : une écriture « blanche », comme on la qualifierait plus tard, au ras de l’expérience, journalistique, factuelle, objective. Cet effet de transparence obtenu, entre autres, par un effacement scrupuleux des marques d’une littérarité réflexive, allait, pour un temps, faire paradoxalement écran au raffinement du récit et à un art virtuose du dialogue. Les études de ce volume intitulé Ernest Hemingway, The Sun Also Rises. Entre sens et absence, réexaminent sur nouveaux frais le modernisme singulier de l’écrivain : plutôt que de faire parler à toute force ce texte laconique, elles interrogent les modalités formelles de sa réserve, à la fois comme retenue et comme promesse d'une nouvelle dispensation du sens.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2022-01-24T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2012</published>
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        <title>Jouer l’actrice</title>
        <id>OB.editionsulm.4700</id>
        <updated>2022-01-25T11:10:09Z</updated>
        <author>
            <name>Jean-Loup Bourget</name>
        </author>
        <author>
            <name>Françoise Zamour</name>
        </author>
        <summary>Le principe de construction du volume fait alterner des textes qui prennent en compte, sous un aspect particulier, l’ensemble du champ de recherche ouvert par la thématique « jouer l’actrice », et des articles qui se proposent d’étudier une modalité particulière de l’incarnation de l’actrice par une actrice, qu’elle soit réelle ou imaginaire. Dans un premier temps, les auteurs ont choisi de mettre en avant le caractère particulier de cette représentation de l’actrice : le genre, toujours au sens gender. Une actrice, c’est d’abord une femme au cœur d’une industrie dominée essentiellement par les hommes. La deuxième section du livre est consacrée au travail de l’actrice. Il impose d’envisager la relation qui unit, ou sépare, l’actrice et le réalisateur. L’interaction entre actrice et réalisateur oscille souvent entre collaboration émancipatrice et domination patriarcale. Les contributions de la troisième partie mettent au premier plan la préoccupation, voire la menace, que représente le passage du temps. Le vieillissement est le principal prédateur de l’actrice, mais le temps de l’histoire du cinéma n’est pas absent non plus de la problématique, notamment celui des crises et des mutations du médium. Enfin, une actrice qui « joue l’actrice » se joue toujours un peu elle-même, aussi la question comporte-t-elle un aspect autobiographique qu’ont mis en avant plusieurs des contributeurs. Support privilégié de l’imaginaire, l’actrice magnifie une femme toujours changeante, toujours redécouverte par son spectateur, toujours réinventée, par les auteurs et les metteurs en scène, mais d’abord par elle-même.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2022-01-24T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2017</published>
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        <title>Pollution atmosphérique et action publique</title>
        <id>OB.editionsulm.13259</id>
        <updated>2024-12-17T17:07:03Z</updated>
        <author>
            <name>Franck Boutaric</name>
        </author>
        <summary> Depuis les débats suscités par la Loi sur l’air de 1996 et la mise en place de nouveaux instruments de mesure et d’action, la politique publique de lutte contre la pollution atmosphérique a changé. En France comme en Europe, cette pollution est devenue un enjeu de santé publique considérable : les études sur les conséquences sanitaires des polluants ne sont plus contestées aujourd’hui. Franck Boutaric observe combien il a été difficile de mettre en œuvre des solutions collectives pour réduire les polluants, ce qui a conduit à privilégier la régulation des comportements individuels.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2024-12-17T00:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2014</published>
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        <title>Sur l’origine de l’activité artistique</title>
        <id>OB.editionsulm.896</id>
        <updated>2013-08-20T09:40:21Z</updated>
        <author>
            <name>Konrad Fiedler</name>
        </author>
        <summary> Traduit pour la première fois intégralement en français, l’essai Sur l'origine de l'activité artistique, paru en 1887, est un texte décisif. Son auteur, Konrad Fiedler, est le premier philosophe de l’art. Il démontre que l'esthétique, uniquement préoccupéedes effets de l’art, s’avère relativiste ; caisse de résonance d’un bon goût très social, elle promeut la sensibilité à la beauté sans jamais s’atteler à définir la nature et Yessence de la production artistique. Fiedler s’applique donc à recentrer la réflexion surÏactivité de l’artiste comme Constitution d’une réalité : l’art, loin d’imiter la nature ou de représenter l’idéal, construit desformes d’être qui deviennent visibles et consistantes par l'action de l’œil et de la main de l’artiste. Cette critique aiguëdu romantisme et du réalisme est une manière de clore le XIXe siècle et d’ouvrir la voie aux avant-gardes. Ainsi, la pensée de Fiedler invente une théorie de la connaissance sensible qui répond aux préoccupations des artistes d’aujourd’hui.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2013-02-07T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2003</published>
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        <title>T. S. Eliot agoniste</title>
        <id>OB.editionsulm.11832</id>
        <updated>2024-06-28T13:28:20Z</updated>
        <author>
            <name>Hélène Aji</name>
        </author>
        <author>
            <name>Agnès Derail</name>
        </author>
        <author>
            <name>Clément Oudart</name>
        </author>
        <summary>Américain puis britannique, protestant puis anglican, moderniste puis classique, T. S. Eliot parcourt au fil de sa vie plusieurs trajectoires de transition, voire de conversion, qui font de lui un poète pivot, représentant d’un cosmopolitisme masculin et blanc qui a très fortement façonné le canon poétique anglo-saxon du XXe siècle. Il produit une critique subversive de la civilisation et de la modernité telles qu’elles se manifestent dans les premières années de ce siècle, déplorant une décadence sociale et morale généra-lisée, précipitée, selon lui, par l’ère industrielle, la guerre et leurs innovations technologiques mortelles et amorales. L’utilisation elliptique et souvent cryptique des citations et de l’intertexualité, défiant les limites du langage, l’ironie corrosive de ses observations des mœurs contemporaines et la quête incessante d’une transcendance individuelle et collective, la mise en question de l’expression poétique même, telles sont les armes d’un combat poétique titanesque. Seul remède à cette condition humaine dégradée, la redéfinition du génie poétique, attribut d’un nombre réduit d’élus, ouvrirait la voie hypothétique d’une rédemption finale.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2024-05-28T00:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2024</published>
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        <title>Alfred Kastler</title>
        <id>OB.editionsulm.12377</id>
        <updated>2025-02-06T12:55:37Z</updated>
        <author>
            <name>Bernard Cagnac</name>
        </author>
        <summary> Né en 1902 dans une Alsace allemande, Alfred Kastler devient français après l’armistice de 1918 et réussit le concours d’entrée à l’École normale supérieure en 1921.Poète en langue allemande, son imagination créatrice s’exprime aussi dans les sciences. Il choisit lui-même le sujet de sa thèse, soutenue en 1936, sur les échanges de moment cinétique entre les atomes et les ondes lumineuses polarisées.Dans la sérénité retrouvée de l’après-guerre, il invente la méthode de pompage optique, dont les nombreuses applications, en France comme à l’étranger, lui valent le prix Nobel en 1966.Au-delà de son activité scientifique, Kastler fut un grand humaniste, luttant contre la violence politique, dans les mouvements pacifistes, pour la défense des droits de l’homme et pour la solidarité envers le tiers-monde. Son engagement en faveur de la construction européenne fit écho à sa jeunesse franco-allemande.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2025-02-05T00:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2013</published>
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        <title>H.D and Modernity</title>
        <id>OB.editionsulm.5534</id>
        <updated>2023-04-18T09:14:21Z</updated>
        <author>
            <name>Hélène Aji</name>
        </author>
        <author>
            <name>Antoine Cazé</name>
        </author>
        <author>
            <name>Agnès Derail-Imbert</name>
        </author>
        <author>
            <name>Clément Oudart</name>
        </author>
        <summary> En 1912, sous l’impulsion d’Ezra Pound, Hilda Doolittle devient « H.D. Imagiste », et son nom, l’éternelle pierre de touche d’un des mouvements fondateurs du premier modernisme. Pourtant, Hilda Doolittle est, dans la durée, l’auteur d’une œuvre riche et diversifiée (poésie, essais, fiction, traduction, écrits autobiographiques), qui traverse un demi-siècle chaotique, de son entrée sur la scène littéraire dans les pages de la revue Poetry en janvier 1913 à sa mort en 1961. Comment cerner les rapports ambivalents qui s’établissent entre la fascination qu’entretient H.D. pour les cultures antiques et sa confrontation quotidienne avec une modernité déroutante, quand elle n’est pas radicalement déstabilisante ? Helléniste accomplie, traductrice d’Euripide, passionnée de religion et de mythologie, H.D. situe l’ensemble de son œuvre sous l’égide d’Hermès, le dieu messager cryptique. De « Hermes of the Ways » (1913) à Hermetic Definition et à Helen in Egypt (1961), H.D. compose des textes complexes où la modernité se donne à comprendre entre les lignes (entre les signes) de l’atavisme archaïque, livrant une nouvelle lecture du monde, à la fois révélatoire et médusante. In 1912, at Ezra Pound’s instigation, Hilda Doolittle became “H.D. Imagiste”, her name forever tied to one of the crucial, albeit short-lived aesthetic movements adumbrating High Modernism. Yet H.D. subsequently produced a rich and varied body of work comprising poetry, essays, translations, fiction and autobiographical writings, spanning an exceptionally chaotic half-century, from her first poems published in the January 1913 issue of Poetry until her death in 1961. How should one appraise the ambivalence lying in H.D.’s fascination for ancient cultures and her daily struggle with a baffling, at times even deeply unsettling modernity? A gifted classicist and translator of Euripides with a passion for religions and mythologies, H.D. places her whole literary production under the sign of Hermes, the cryptic god messenger. From “Hermes of the Ways” (1913) to Hermetic Definition and Helen in Egypt (1961), H.D. produces a whole range of complex writings, where modernity emerges between the lines (between the signs) of her atavistic archaism, thereby offering a new hermeneutics, both revelatory and mesmerizing.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2022-01-24T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2014</published>
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        <title>Wallace Stevens, Poetry, and France</title>
        <id>OB.editionsulm.6642</id>
        <updated>2023-08-30T10:01:18Z</updated>
        <author>
            <name>Juliette Utard</name>
        </author>
        <author>
            <name>Bart Eeckhout</name>
        </author>
        <author>
            <name>Lisa Goldfarb</name>
        </author>
        <summary> Wallace Stevens, Poetry, and France offers the first book-length study of the various effects–poetic or prosaic, serious or comic, strange or familiar–produced by the deployment of French languages and cultures in Stevens’ poetry. Prominent Stevens scholars reexamine here a number of key issues, from angles as diverse as translation studies, aesthetics, linguistics, comparative literature, French theory, and politics, raised by Stevens’ special relation to France around the writing of poetry. </summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2022-01-24T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2018</published>
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        <title>Littérature et politique en Nouvelle-Angleterre</title>
        <id>OB.editionsulm.8422</id>
        <updated>2022-01-25T11:10:09Z</updated>
        <author>
            <name>Thomas Constantinesco</name>
        </author>
        <author>
            <name>Antoine Traisnel</name>
        </author>
        <summary>Partant de l’idée que la Nouvelle-Angleterre désigne moins une région ou un territoire aux frontières clairement délimitées qu’elle ne figure un projet politique aux formes changeantes, cet ouvrage analyse le rôle prédominant qu’y a joué la littérature, non seulement en tant que production intellectuelle visant à s’émanciper du modèle culturel européen, mais aussi « en tant que littérature ». Du récit de captivité de Mary Rowlandson à Washington Irving, de Ralph Waldo Emerson à Henry David Thoreau, de Nathaniel Hawthorne à Susan Howe en passant par Emily Dickinson ou Henry James : qu’ils examinent les modalités de l’intrication du singulier et de la communauté ou qu’ils interrogent le rôle ambigu que jouent les lettres dans la constitution d’un espace commun, tous les articles s’accordent sur le fait que la littérature induit un rapport inédit au monde. Couvrant un intervalle de près de quatre siècles, ils montrent, chacun à sa manière, que la littérature de Nouvelle-Angleterre est toujours de nature politique, mais aussi, peut-être, que la politique est sans cesse travaillée par des pratiques de langage que la littérature invite à repenser.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2022-01-24T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2011</published>
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