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    <title>Demopolis - Page 1</title>
    <updated>2026-04-18T14:15:57Z</updated>
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        <name>OpenEdition</name>
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        <title>Adam Neuser (1744)</title>
        <id>OB.demopolis.920</id>
        <updated>2019-03-26T09:25:57Z</updated>
        <author>
            <name>Gotthold Ephraim Lessing</name>
        </author>
        <summary> Adam Neuser raconte l'histoire vraie d'un pasteur protestant émigré à Istanbul et converti à l'islam à la fin du xvie siècle. L'art d'écrire lessingien, son jeu avec l'érudition remplissent cependant le récit de leurres. On comprend vite que la conversion d'Adam Neuser n'est pas l'essentiel, pas plus que l'affinité supposée de l'islam avec le déisme. Adam Neuser constitue l'une des réflexions les plus rigoureuses des Lumières allemandes sur leur propre histoire, celle d'une société traversée par la distinction confessionnelle. À travers son interrogation sur l'appartenance religieuse et la proclamation des croyances, le texte ouvre des voies pour penser la religion naturelle aujourd'hui.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2019-01-17T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2017</published>
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        <title>Accompagner</title>
        <id>OB.demopolis.284</id>
        <updated>2016-04-28T11:45:24Z</updated>
        <author>
            <name>Michèle-H. Salamagne</name>
        </author>
        <author>
            <name>Patrick Thominet</name>
        </author>
        <summary> Voici l'histoire de trente années de développement des soins palliatifs en France : de quoi mesurer le chemin parcouru et saisir les enjeux, référence faite au vécu réel des patients, soignants, accompagnants. Et de quoi prendre date, face au « désir » d'euthanasie active et de suicide assisté : ancré dans les années 1970, il joue du martelage médiatique de quelques cas atypiques et de l'injonction à suivre les pays « avancés ». Mais la France a su rester fidèle à sa tradition humaniste et laïque, par son choix de l'accompagnement médical, psychologique, social jusqu'à la mort. Une bonne base législative, la loi Leonetti d'avril 2005, mal connue et pas toujours bien appliquée, doit faire l'objet d'une révision. La vie d'abord donc, sans pression à la sortie, mais sans « obstination déraisonnable », en prenant en compte les directives anticipées du patient et en permettant au médecin, qui n'a pas pour intention première de tuer, de prendre toutes les dispositions qui mènent à une mort « apaisée ».</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2016-06-29T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2015</published>
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        <title>Les intraduisibles du patrimoine en Afrique subsaharienne</title>
        <id>OB.demopolis.515</id>
        <updated>2019-04-19T12:09:22Z</updated>
        <author>
            <name>Danièle Wozny</name>
        </author>
        <author>
            <name>Barbara Cassin</name>
        </author>
        <summary> Le patrimoine se décline en objets, en monuments, en forêts, en traditions et récits, mais il se dit toujours en « mots ». C'est en mots que se définissent les critères (exceptionnel, universel, symbolique, immatériel, intégrité, authenticité, identité, nature, culture,…) qui conditionnent, en particulier, la reconnaissance internationale d'un bien patrimonial par l'Unesco. Comment s'opère donc le passage des langues « internationales » aux langues d'Afrique ? À travers la constellation des mots « musée » et « patrimoine » et leurs « équivalents » travaillés en sept langues – ici : en français, anglais, fulfulde et bamanakan, bientôt en swahili, sukuma et tsonga pour la seconde livraison – Les intraduisibles du patrimoine proposent quelques pistes pour alimenter la réflexion sur les enjeux, y compris politiques, du patrimoine dans un contexte mondialisé.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2016-06-29T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2014</published>
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        <title>Nikolaus Pevsner, arpenteur des arts</title>
        <id>OB.demopolis.438</id>
        <updated>2021-03-26T10:15:23Z</updated>
        <author>
            <name>Émilie Oléron Evans</name>
        </author>
        <summary> Pour la discipline de l'histoire de l'art, aujourd'hui dominée par la tradition anglo-saxonne, le sauvetage des universitaires étrangers menacés par la montée du national-socialisme dans les années 1930 est devenu le glorieux récit des origines d'une communauté scientifique internationale soudée. Cette histoire héroïque, qui attribue l'essor de l'histoire de l'art à la contribution des intellectuels réfugiés, demande pourtant à être nuancée, car elle occulte les tensions latentes entre l'idéal d'universalisme de la science et le rôle toujours actif des particularismes nationaux dans la formulation des savoirs. Ces tensions parcourent la vie et la carrière de l'historien d'art d'origine allemande Nikolaus Pevsner (1902-1983). Pevsner, émigrant en Grande-Bretagne en 1933, a dû construire les conditions de sa propre intégration et pour cela modifier le périmètre de l'histoire de l'art d'un point de vue social, institutionnel et thématique, à travers ses écrits et une intense activité de popularisation et de défense du patrimoine artistique britannique qu'il n'a cessé d'arpenter.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2016-06-29T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2015</published>
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        <title>Vie de Maria Wutz, le joyeux petit maître d'école d'Auental</title>
        <id>OB.demopolis.977</id>
        <updated>2019-01-30T08:22:03Z</updated>
        <author>
            <name>Jean-Paul Richter</name>
        </author>
        <summary> « Quand on a de l'imagination, on se fabrique une relique miraculeuse à partir de la moindre rognure, à partir d'une mâchoire d'âne une source ; les cinq sens ne vous fournissent que les cartons, que les traits sommaires du plaisir ou du déplaisir ». Décrivant son personnage, Jean Paul dévoile le principe même de son art : écrire l'écart entre rêve et réalité, entre sublime et dérisoire, faire incessamment varier la perspective pour capter alternativement l'infiniment grand et l'infiniment petit. Il en résulte un récit où le cocasse et l'humour procèdent d'une métaphysique, une expérience de lecture qui déstabilise et fascine à la fois. Publiée en 1793, la Vie de Wutz figure dans toutes les anthologies de prose allemande.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2019-01-17T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2016</published>
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        <title>La Sibérie comme champ de transferts culturels</title>
        <id>OB.demopolis.2828</id>
        <updated>2024-03-20T16:07:28Z</updated>
        <author>
            <name>Michel Espagne</name>
        </author>
        <author>
            <name>Pavel Alexeiev</name>
        </author>
        <author>
            <name>Ekatarina Dmitrieva</name>
        </author>
        <summary>Entre le monde russe auquel il appartient et les mondes chinois ou mongol qui le bordent l’espace sibérien, espace immense dont l’Altaï constitue une des régions aux traditions les plus riches, est un trait d’union entre l’Europe et l’Asie mais aussi un véritable conservatoire de langues, de religions, d’ethnies dont les relations, qui concernent l’histoire locale mais aussi celle de l’Eurasie dans la longue durée sont encore insuffisamment explorées. Les phénomènes de réinterprétation, de resémantisation, liés au passage d’objets culturels d’un contexte culturel ou national à un autre, passages dans l’espace et passages dans le temps, peuvent constituer un fil directeur dans l’approche de ce territoire. Ces transferts diachroniques ou synchroniques sont d’ordre linguistique, ils concernent aussi l’histoire des cultures mises en contact, ils s’analysent à partir de la littérature, de l’expression artistique, de l’anthropologie, des traditions religieuses et obligent à solliciter nombre de disciplines pour comprendre un phénomène de recomposition permanente des identités à partir de la circulation des objets culturels.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2020-09-30T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2018</published>
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        <title>Conférences chinoises de la rue d’Ulm</title>
        <id>OB.demopolis.2308</id>
        <updated>2020-10-01T15:44:33Z</updated>
        <author>
            <name>Michel Espagne</name>
        </author>
        <author>
            <name>Julie Gary</name>
        </author>
        <author>
            <name>Guangyao Jin</name>
        </author>
        <summary> La référence à la Chine devient de plus en plus fondamentale dans le paysage mondial des sciences humaines et sociales. La construction de ponts reliant les cher­cheurs français à une société et un espace intellectuels trop longtemps réservés à une poignée de sinologues est devenue une exi­gence du moment à laquelle l’université Fudan et le labex TransferS ont souhaité répondre en organisant une série de confé­rences, la première rue d’Ulm, qui présente des regards de chercheurs chinois sur l’histoire, la philosophie, les études religieuses, la littérature, etc. Les professeurs Dai Yan, Ge Zhaoguang, Huang Bei, Huang Yang, Jin Guangyao, Li Hongtu, Li Tiangang, Mo Weimin, Sun Xiangchen, Benoît Vermander, Yu Xin ont accepté de délivrer aux auditeurs de l’Ecole normale supérieure (qui accueille maintenant chercheurs et étudiants chinois) un enseignement conçu non comme une in­troduction à la culture chinoise, mais plutôt comme l’ouverture à un indispensable débat sur des questions communes, un dialogue dont ces conférences se sont voulues le point de départ.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2020-09-30T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2017</published>
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        <title>Le cinéma près de la vie</title>
        <id>OB.demopolis.560</id>
        <updated>2019-04-19T12:11:35Z</updated>
        <author>
            <name>Emmanuel Ethis</name>
        </author>
        <summary>En un peu plus d'un siècle, le cinéma est devenu sans conteste bien plus qu'une usine à fabriquer des rêves. Le cinéma façonne nos attitudes, nos comportements, nos manières d'être, voire d'être ensemble. Les larmes qu'il fait couler de nos yeux nous préparent aux séparations ou aux disparitions que nous craignons ou nous font nous remémorer celles que nous avons vécues. Tous nos baisers, eux, sont aujourd'hui des baisers de cinéma. Nos héros sur pellicule inspirent souvent nos gestes et nos répliques courageuses ou du moins, ceux qu'il nous plairait d'avoir. Même nos premiers Disney nous aident à prendre conscience très tôt de ce sentiment - l'empathie - si essentiel pour nous permettre de vivre au milieu d'autres qui nous ressemblent souvent parce qu'ils ont vu le même film que nous. C'est pourquoi le cinéma près de la vie est un livre de sociologie par nature et c'est aussi pourquoi il est nécessaire de rappeler que les événements relatés ici se sont vraiment déroulés et que les personnes décrites ont toutes existé, même si quelquefois ces dernières semblent avoir quelque(s) ressemblance(s) avec des personnages imaginaires qui, comme le cinéma, nous aident - ainsi que l'écrit Stanley Cavell - à préserver notre foi dans nos désirs d'un monde éclairé, face aux compromis que nous passons avec la manière dont le monde existe…</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2016-06-29T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2015</published>
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        <title>Les conflits frontaliers sino-vietnamiens</title>
        <id>OB.demopolis.1338</id>
        <updated>2019-01-18T14:45:02Z</updated>
        <author>
            <name>Thi Hanh Nguyen</name>
        </author>
        <summary> Pays voisins en Asie, le Vietnam et la Chine ont des frontières terrestre et maritime communes. Leur longue frontière terrestre se déploie sur une région montagneuse. S'agissant de l'espace maritime, les deux pays, riverains de la mer de Chine méridionale, se partagent le golfe du Tonkin et les archipels des Paracels et des Spratleys.Le conflit territorial et frontalier est récurrent dans les relations sino-vietnamiennes. Les deux pays ont eu de toujours une sorte de vocation à se disputer sur la question frontalière. Un facteur de complexité supplémentaire tient à la réalité passée mais marquante des ingérences française, japonaise puis américaine.Cette monographie fait le tour du sujet. Sous l'austérité de la thématique, on voit se dérouler le jeu des ambitions. Le retour sur celles de la France coloniale est savoureux ; la France s'efforce de jouer gros jeu avec de petits moyens et reprend à son compte la vieille lutte de l'empire d'Annam contre la Chine ; toute une époque révolue resurgit. La Chine est l'autre acteur majeur, faisant le gros dos au temps des difficultés mais n'ayant jamais l'idée de céder définitivement un pouce de ses intérêts.On en prend vite la mesure avec les alternances, une fois l'indépendance et l'unité du Vietnam acquises, de conflit ouvert et de sinueuses négociations menant à une situation désormais apaisée, sinon pleinement résolue.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2019-01-17T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2018</published>
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        <title>La constante « Tribu »</title>
        <id>OB.demopolis.224</id>
        <updated>2016-04-28T10:00:11Z</updated>
        <author>
            <name>Hosham Dawod</name>
        </author>
        <summary> Dès que l’on parle « tribu » à propos du monde arabo-musulman, les Occidentaux que nous sommes pensent charmes altiers de modes de vie révolus, mais aussi, dans le contexte actuel, trafics, oppression des femmes, arriération et incapacité d’atteindre la modernité. La persistance tribale serait, dans cette perspective, l’une des racines du mal-être et des conflits qui s’éternisent dans l’arc de crise allant de l’Afrique du Nord et Sub-saharienne à l’Afghanistan. À rebours, ce livre nous révèle les étonnantes capacités d’adaptation et de métamorphose de la tribu dans ces sociétés profondément fracturées ; stimulées par les contextes intérieurs, les tribus, toujours subordonnées, parviennent néanmoins à trouver place dans le jeu des acteurs économiques, politiques et militaires de la globalisation, conjuguant impact géopolitique et développement de ces logiques « glocales » dont la variété tisse désormais une partie de la planète.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2016-06-29T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2013</published>
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        <title>Contester en Espagne</title>
        <id>OB.demopolis.1862</id>
        <updated>2020-10-26T14:52:40Z</updated>
        <author>
            <name>Alicia Garcia Fernandez</name>
        </author>
        <author>
            <name>Mathieu Petithomme</name>
        </author>
        <summary> Violence de la crise payée au prix fort par les classes populaires après l’éclatement de la bulle immobilière, plans d’austérité drastiques et chômage avoisinant les 25 %, renouveau de l’émigration des jeunes, multiplication des affaires de corruption touchant jusqu’à la famille royale, radicalisation de l’indépendantisme en Catalogne, crise du bipartisme et des partis socialiste et conservateur, les éléments « dramatiques » ne manquent pas dans le tableau de l’Espagne d’aujourd’hui. La crise économique, sociale et politique enclenchée depuis 2008 marquera toute une génération. Mais ce livre montre que cette période troublée a aussi été marquée par le renouveau de la contestation et l’essor de nouveaux mouvements sociaux : luttes contre les expulsions, mouvement des indignés mobilisés à Madrid en 2011, résistances syndicales contre les plans d’austérité, « marées » citoyennes contre les coupes budgétaires dans l’éducation et la santé, mobilisations féministes et républicaines, renouveau des pratiques artistiques critiques. Neuf spécialistes offrent des analyses de l’intérieur de l’actualité sociale et politique espagnole, de l’indignation citoyenne à l’émergence de nouvelles alternatives politiques telles que Podemos et Citoyens.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2020-10-25T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2016</published>
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        <title>Dénoncer la corruption</title>
        <id>OB.demopolis.1151</id>
        <updated>2019-01-30T08:01:11Z</updated>
        <author>
            <name>Jens Ivo Engels</name>
        </author>
        <author>
            <name>Olivier Dard</name>
        </author>
        <author>
            <name>Frédéric Monier</name>
        </author>
        <author>
            <name>Cesare Mattina</name>
        </author>
        <summary> La vie politique de nombreux pays est marquée, depuis les années 1980, par la récurrence des scandales de corruption et des affaires politicofinancières, et la dénonciation des manquements à la morale civique, des pratiques de favoritisme et des conflits d'intérêts est devenue une question centrale dans nos démocraties. Elle soulève de multiples débats, sur le rôle des dénonciateurs ou des « fuites », sur le droit à l'information, sur les valeurs publiques associées à la transparence. Le recours à l'histoire, clé de l'intelligence du présent, s'impose ici, en lien avec une analyse sociologique des acteurs — très divers : qui sont ces chevaliers blancs de la morale et ces promoteurs de la transparence des xixe et xxe siècles ? De quels vocabulaires et registres usent-ils ? Quels sont les profils sociaux et pratiques prioritairement visés ? Quels sont les contextes les plus favorables à l'essor des dénonciations ? Le présent ouvrage réunit des contributions d'historiens, de politistes et de sociologues venus de neuf pays. Ces contributions offrent, à travers un riche éventail d'études de cas révélateurs, passés et contemporains, une vision contrastée de la dénonciation, à la fois fruit de transformations de longue durée et témoin de l'entrée récente dans une ère marquée par des formes inédites de défiance à l'égard du pouvoir.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2019-01-17T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2018</published>
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        <title>Rachid El-Daïf</title>
        <id>OB.demopolis.1678</id>
        <updated>2020-10-01T09:39:46Z</updated>
        <author>
            <name>Katia Ghosn</name>
        </author>
        <summary> Figure marquante de la littérature arabe contemporaine, le Libanais Rachid El-Daïf a construit un univers littéraire d’une authentique singularité. Ses romans, marqués par la guerre civile (1975-1990), opèrent la douloureuse rupture avec les grandes idéologies et se heurtent à l’effondrement du projet initial de modernité arabe à double référence, au modèle européen et à l’expérience endogène. Faire la part entre ce qui est à prendre à l’Occident et ce qui est à rejeter relève en effet de l’aporie et ne fait qu’attiser la crise des valeurs. Pour décrire cette réalité embourbée dans ses contradictions, El-Daïf emprunte les voies de l’intime, de la sexualité, du sujet diffracté, du récit hallucinatoire, jouant des choix narratifs avec un art consommé. Cet ouvrage collectif explore les aspects distinctifs de cette oeuvre importante et largement traduite : il en interroge les fondements esthétiques, les héritages assumés comme la dimension transculturelle novatrice. Ce faisant, il illustre les tensions, mais aussi les riches potentialités qui travaillent aujourd’hui les cultures arabes.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2020-09-30T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2016</published>
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        <title>Aux heures suisses de l'école républicaine</title>
        <id>OB.demopolis.407</id>
        <updated>2019-04-19T12:11:13Z</updated>
        <author>
            <name>Alexandre Fontaine</name>
        </author>
        <summary>Contrairement à une idée répandue, l'école de Jules Ferry n'est pas une invention made in France qui se serait élaborée en vase clos. Comme pour la plupart des espaces pédagogiques qui se consolident durant le XIXe siècle, les structures scolaires mises en place sous la IIIe République résultent d'un jeu d'absorptions et de réinterprétations de références étrangères. En décloisonnant ces espaces pour reformuler des connexions oubliées, cet ouvrage propose une relecture des relations (pédagogiques) franco-suisses. Dans ce sens, il répond à la nécessité de réévaluer l'histoire des nations occidentales afin d'en éclairer les racines étrangères et les dettes culturelles. Accepter que notre histoire soit aussi celle des autres constitue assurément un défi de taille pour l'ego-citoyen du XXIe siècle.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2016-06-29T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2015</published>
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        <title>Elias Khoury</title>
        <id>OB.demopolis.1437</id>
        <updated>2023-08-23T09:02:22Z</updated>
        <author>
            <name>Katia Ghosn</name>
        </author>
        <summary> Elias Khoury est l'un des plus grands romanciers arabes contemporains. Journaliste chevronné, il a dirigé la page culturelle des deux plus prestigieux quotidiens libanais, As-Safir et An-Nahar. Il est actuellement rédacteur en chef de la Revue d'études palestiniennes. Écrivain engagé, confronté aux grandes déceptions idéologiques de l'ère postrévolutionnaire, Khoury continue son action à la fois impossible et nécessaire en l'inscrivant dans un horizon littéraire. Cet ouvrage interroge son œuvre romanesque, largement traduite. Il examine les dynamiques et les ambivalences qui la tiraillent au regard des problématiques du monde contemporain : Quelles perspectives littéraires pour l'engagement ? Quelles formes la contre-narration historique prend-elle ? L'histoire ouverte à la façon des Mille et Une Nuits s'accommode-t-elle d'une parole engagée ? Comment cette œuvre magistrale déconstruit- elle tout un héritage religieux, culturel et sociopolitique ? Dans quelle perspective serait-elle postmoderne ? Ce livre cherche à comprendre les spécificités de cette œuvre originale et fondatrice et à problématiser le « projet » de l'auteur, inscrit au sein des nouveaux rapports entre littérature et champ politique.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2019-01-17T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2018</published>
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        <title>L'hellénisme de Wilhelm Von Humboldt et ses prolongements européens</title>
        <id>OB.demopolis.638</id>
        <updated>2021-06-22T15:44:25Z</updated>
        <author>
            <name>Sandrine Maufroy</name>
        </author>
        <author>
            <name>Michel Espagne</name>
        </author>
        <summary> Wilhelm von Humboldt n'est jamais allé en Grèce et, pourtant, il est l'un des principaux inventeurs d'une Grèce reconstruite à l'usage de l'Allemagne du xixe siècle, le fondateur du mythe grec des Allemands. Sa pensée néo-humaniste est aussi une pensée politique, esquissée dans le projet d'ouvrage sur le déclin de la cité-État grecque qui l'occupa durant son ambassade à Rome et qui affirme la supériorité culturelle du modèle grec. Dans ses réflexions sur l'Antiquité, Humboldt découvre une vaste perspective de recherches : le rayonnement de la Grèce ne peut être compris qu'à travers l'analyse de la langue grecque, dont la supériorité ne peut à son tour être démontrée qu'à travers une description critique de l'ensemble des langues humaines. La Grèce est pour l'Allemagne une porte vers l'universel. Mode de formation des élites, la philologie en fournit les clés et inspire le combat éclairé pour la renaissance de la Grèce. Les contributions réunies dans ce volume mettent en lumière des dimensions fondamentales de l'hellénisme prôné par Humboldt et font percevoir les traces profondes qu'il a laissées dans la pensée du xixe siècle. Elles sont complétées par la traduction de ses principaux textes sur la Grèce.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2019-01-17T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2016</published>
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        <title>Une subjectivité fluide</title>
        <id>OB.demopolis.1518</id>
        <updated>2019-01-18T14:45:11Z</updated>
        <author>
            <name>Yingying Xiao</name>
        </author>
        <summary> La rencontre avec la littérature occidentale a profondément marqué la littérature chinoise du XXe siècle, y introduisant la notion même de subjectivité, impensable dans la pensée chinoise traditionnelle. Une subjectivité qui, dans ce choc des influences et de la tradition où le paradoxe, les malentendus et l'inattendu trouvent toute leur place, en vient pour le meilleur à émerger comme une « subjectivité fluide », au double sens philosophique et esthétique : il en va ainsi chez Gao Xingjian - prix Nobel de littérature 2000 - dont les œuvres, dont la très célèbre Montagne de l'âme, s'offrent comme un terrain d'exploration privilégié. Son parcours se déroule dans un double contexte : celui de la modernisation chinoise, imposée sous des allures formelles, idéologiques et totalitaires ; et celui de la littérature chinoise qui échappe au dualisme sujet/objet et à la pensée ontologique mais cherche une expression du moi fondée sur le mode traditionnel du percevoir, tout en absorbant la pensée spéculative occidentale. Cet ouvrage explore, sous l'angle culturel, cette subjectivité a-ontologique qui ne se focalise pas sur « qui » est je, mais sur « où » il se trouve : une notion féconde et extensible pour notre temps.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2019-01-17T23:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2017</published>
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        <title>Théories intercontinentales</title>
        <id>OB.demopolis.182</id>
        <updated>2021-08-27T08:50:06Z</updated>
        <author>
            <name>Pascale Rabault-Feuerhahn</name>
        </author>
        <summary> S’il est un courant qui a animé les sciences humaines au cours des dernières décennies, c’est bien celui des théories postcoloniales. Vaste nébuleuse discutée à travers le monde, leur essor doit beaucoup à quelques figures majeures qui ont en commun d’enseigner la littérature anglaise et comparée dans des universités anglo-saxonnes, principalement nord-américaines, tout en étant originaires d’autres continents. Ce livre collectif explore l’incidence des (auto-)biographies transculturelles des théoriciens postcoloniaux sur leur œuvre théorique, et plus particulièrement sur la comparaison littéraire qui en forme le cœur historique. De New York à Hong-Kong, d’Oxford à Yaoundé, les auteurs de l’ouvrage proviennent eux-mêmes d’horizons divers et témoignent ainsi en actes des voyages du comparatisme postcolonial.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2016-06-29T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2014</published>
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        <title>Pham Van Ky et son œuvre</title>
        <id>OB.demopolis.2633</id>
        <updated>2023-08-23T09:04:22Z</updated>
        <author>
            <name>Giang-Huong Nguyen</name>
        </author>
        <summary> Né en 1910, Pham Van Ky est le premier Vietnamien à introduire, grâce à un fond de pensée taoïste et à un sens aigu de la complémentarité des opposés, un moment d’altérité vietnamienne dans la littérature française. Après ses premières contributions littéraires (en poésie, dans les revues), il part en 1938 pour la France où — à l’exception d’un bref retour à Hanoï en 1970 — il s’installe à demeure, et engage une carrière (romans, théâtre) avec une audience notable dans les années 1950-60 ; en 1961, Perdre la demeure obtient le grand prix du roman de l’Académie française. Collaborant avec la Radiodiffusion française à partir de 1947, il réalise nombre de pièces radiophoniques sur l’Extrême-Orient. Sorti du jeu éditorial, il meurt en 1992. Son œuvre apparaît encore plus riche et variée quand on explore ses papiers personnels à la BnF, un fonds qui contient de nombreux textes encore non publiés. En complétant des approches critiques par des extraits inédits, le présent ouvrage vise à rappeler l’ampleur d’une œuvre au double ancrage culturel, et à rendre justice à un auteur dont la valeur littéraire transcende les données historiques particulières et révolues qui ont déterminé son parcours.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2020-09-30T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2018</published>
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        <dc:language>fr</dc:language>
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        <title>La Montagne des langues et des peuples</title>
        <id>OB.demopolis.3182</id>
        <updated>2023-08-20T19:44:34Z</updated>
        <author>
            <name>Michel Espagne</name>
        </author>
        <author>
            <name>Hamlet Isaxanli</name>
        </author>
        <author>
            <name>Shalin Mustafayev</name>
        </author>
        <summary> Mosaïque de nations d’une exceptionnelle diversité linguistique, sociopolitique ou religieuse, l’espace du Caucase exige d’être abordé dans la très longue durée, du point de vue des imbrications enregistrées au fil du temps. Envahie par les Grecs, les Romains, les Byzantins, par des Mongols turcisés, hésitant longtemps entre christianisme, islam et bouddhisme, intégrée de force dans le monde russe, la région n’a cessé de combiner les strates culturelles. Déjà, la soixantaine de langues parlées dans ces montagnes et l’hypothèse d’un substrat préhistorique a fasciné des générations de savants. Mais encore : le Caucase a hanté l’imaginaire littéraire russe, de Lermontov à Pouchkine ou Griboïedov. Ses propres poètes comme le Géorgien Roustavéli ou l’Azerbaïdjanais de langue persane Nizami sont eux-mêmes au confluent de plusieurs littératures. Enfin, une histoire transculturelle du Caucase implique de revisiter ces lieux de mémoires croisées que sont les très cosmopolites Bakou ou Tbilissi. Ce livre repose sur la collaboration d’universitaires, français, russes et caucasiens. Les métissages observés doivent faire l’objet d’une histoire spécifique, véritable levier pour soulever le poids de la complexité régionale.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2020-09-30T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2019</published>
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        <dc:language>fr</dc:language>
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