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    <title>C.H.Beck - Page 1</title>
    <updated>2026-04-18T13:05:03Z</updated>
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        <name>OpenEdition</name>
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        <title>Appello ad principem</title>
        <id>OB.chbeck.1177</id>
        <updated>2014-11-24T10:31:09Z</updated>
        <author>
            <name>Veronika Wankerl</name>
        </author>
        <summary> Die Kaiser Augustus, Mark Aurel, Septimius Severus und Caracalla sind vor allem durch ihre Politik bekannt. Daneben waren sie als Kaiser auch in der Rechtsprechung tätig. Wie sie diese wahrnahmen, prägt auch ihre spätere Einschätzung in der Literatur bis heute. Dieser Band befasst sich mit Berufungsentscheidungen der römischen Kaiser, wenn sie gegen eine bereits gefällte Entscheidung angerufen wurden. Vom vorsichtigen Lavieren des Kaisers Augustus zur Einrichtung dieser Instanz bis zum Spiel Caracallas mit der inzwischen etablierten Berufungsinstanz zeigen sich verschiedene Vorgehensweisen. Im Mittelpunkt stehen dabei der Weg zum Urteil in Verhandlung und Beratung sowie der Aufbau der Entscheidungen im Wechselspiel zwischen juristischer Argumentation und politischer Rhetorik. Als Quellen dienen dabei Inschriften, die wegen ihrer Bedeutung auf dem Marktplatz in Athen oder an Tempelmauern in Dmeir angebracht wurden, sowie die Überlieferung wichtiger Entscheidungen in den Digesten, einem Teilstück des Corpus Iuris Civilis. In letzteren finden sich Quellen, in denen die ausführliche rechtliche Auseinandersetzung im Konsilium geschildert wird. Dort waren zum Teil berühmte Juristen wie Paulus und Papinian vertreten, die kein Blatt vor den Mund nahmen und die Entscheidung des Kaisers vorbereiteten oder auch kritisierten. Die Beteiligung der Parteien am Rechtsfindungsprozess wird ebenso deutlich wie der rhetorische Diskurs zwischen allen Beteiligten. Gerade dieser Diskurs mit Prozessbeteiligten und Beratungsgremium zeigt den doch stets bestehenden Kontakt zwischen Kaiser und Volk. Die Anhörung der Partei und die Vorbereitung des Urteils durch intensive Beratung haben sich als zentrale Elemente der kaiserlichen Urteile erwiesen.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2014-05-27T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2009</published>
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        <title>Terenz' und Menanders Adelphoe</title>
        <id>OB.chbeck.3272</id>
        <updated>2020-10-02T13:51:24Z</updated>
        <author>
            <name>Eckard Lefèvre</name>
        </author>
        <summary> Die Adelphoe (Die Brüder) von 160 v. Chr. sind die letzte der sechs Komödien des Terenz. Sie wurden nach Menanders verlorenem gleichnamigen Stück gedichtet. Es wird versucht, einerseits aufgrund typisch menandrischer Passagen in der römischen Version das Original zu rekonstruieren, andererseits die Züge herauszuarbeiten, auf die es Terenz ankam. Es zeigt sich, daß an die Stelle griechischer Ethik römische Komik getreten ist. Besondere Aufmerksamkeit wird den aktuellen juristischen Diskussionen der Scipionenzeit gewidmet.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2020-10-01T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2013</published>
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        <title>Der solutionis causa adiectus im römischen Recht</title>
        <id>OB.chbeck.3068</id>
        <updated>2020-10-05T06:39:44Z</updated>
        <author>
            <name>Christian Schnabel</name>
        </author>
        <summary> Die Stipulation ist eine der bemerkenswertesten Vertragstypen des römischen Rechts. Sie kam zustande, indem der Gläubiger eine Frage formulierte und der Schuldner diese Frage durch die Wiederholung des Verbs bejahte, welches der Gläubiger verwendet hatte. Inhaltlich war eine Stipulation meistens auf die Zahlung von Geld gerichtet. Manchmal verpflichtete sich der Schuldner auch zu anderen Handlungen. In die Stipulationsfrage konnte der Stipulator eine dritte Person hinzufügen, indem er nach der Nennung seiner eigenen Person, die regelmäßig mit dem Personalpronomen mihi geschah, die Konjunktion aut und dahinter den Dritten im Dativ anfügte. Diese dritte Person wird in der Literatur gewöhnlich in Anlehnung an den spätklassischen Juristen Marcian als solutionis causa adiectus oder adiectus solutionis causa bezeichnet. Der solutionis causa adiectus erwarb kein eigenes Recht auf den geschuldeten Gegenstand der Stipulation. An ihn konnte lediglich mit befreiender Wirkung geleistet werden. Gleichzeitig konnte der Gläubiger dem Schuldner ohne dessen Zustimmung die Befugnis nicht mehr entziehen, an den adiectus wirksam zu leisten, sobald die adiectio wirksam vereinbart war. Der Autor untersucht alle überlieferten Quellenstellen, die einen Bezug zu dem solutionis causa adiectus haben und zeichnet damit erstmals ein umfassendes Bild dieser Rechtsfigur.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2020-10-01T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2015</published>
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        <title>Aischylos. Interpretationen zum Verständnis seiner Theologie</title>
        <id>OB.chbeck.1281</id>
        <updated>2014-11-24T10:29:55Z</updated>
        <author>
            <name>Robert Bees</name>
        </author>
        <summary> Bei Aischylos (525/4-456/5 v.Chr.) hat die attische Tragödie von bescheidenen Anfängen zu ihrer Vollendung geführt. Man war gewohnt, den Dichter einen Theologen zu nennen, von seiner Zeus-Religion zu sprechen, bis Mitte der 50er Jahre sich das Bild mit den Angriffen der anglophonen Forschung verdüsterte. Namentlich der Oxforder Gelehrte Hugh Lloyd-Jones hat Aischylos den Rang eines originellen theologischen Denkers abgesprochen, und dies mit bis heute anhaltender Wirkung. Robert Bees führt dagegen den Nachweis, daß hinter den sechs (unbestrittenen) Dramen ein persönlicher Glaube des Dichters steht, nach dem das Handeln des Zeus in allem gerecht ist: Symbolisiert im Wirken seiner Tochter Dike, die zur Erde geschickt wird, um den Willen des Vaters unter den Menschen durchzusetzen. Menschliches und göttliches Wollen, so die Überzeugung des Aischylos, müssen in eins zusammengehen, soll auf Erden Gerechtigkeit walten. Das Gute und Gerechte steht dem Bösen und Ungerechten gegenüber, und es ist Zeus, der beiden Seiten das Gebührende zuweist. Unter diesen Voraussetzungen ergeben sich neue Einsichten in alte Fragen, etwa die Opferung Iphigenies durch Agamemnon, welche nun nicht mehr als Verbrechen erscheint, sondern als einzig richtiges Handeln eines Feldherrn, der in göttlicher Mission gegen Troja zieht. Daß allein die Gerechtigkeit des Zeus entscheidend ist für das Handeln des Menschen, zeigt Bees in seiner Dramen-Interpretation, die auch Nichtfachleuten verständlich ist, da alles Griechische in Übersetzung vorgelegt wird. Beigegeben ist eine Interpretation des Prometheus Desmotes, der Aischylos fälschlich zugeschrieben wurde. Bees erhärtet die von ihm bereits 1993 begründete Unechtheit des Stückes nun von einer anderen Seite: die Ungerechtigkeit des Zeus, die in diesem Stück allenthalben zu Tage tritt, erscheint als bewußte Provokation eines unbekannten Autors gegen den Glauben des Aischylos.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2014-05-27T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2009</published>
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        <title>Am Ende des Lebens. Alter, Tod und Suizid in der Antike</title>
        <id>OB.chbeck.1334</id>
        <updated>2014-11-21T15:33:12Z</updated>
        <author>
            <name>Hartwin Brandt</name>
        </author>
        <summary> Das vorliegende Buch bietet die erste systematische Untersuchung zum Thema Alterssuizid in der griechisch-römischen Antike. Der Autor zeigt, daß bereits im Altertum das hohe Alter, der nahende Tod, Altersleiden und der erwogene oder vollzogene Freitod ein kohärentes, dem zeitgenössischen Denken und Erleben vertrautes Motivgeflecht bildeten. Trotz einer dürftigen Quellenlage läßt sich plausibel annehmen, daß der wegen Krankheiten, Einsamkeit und Lebensüberdruß ins Auge gefaßte oder begangene Suizid im höheren Lebensalter weit größere Bedeutung besaß, als angesichts der spärlichen Informationen zu vermuten wäre. Nachweislich existierten bereits umfängliche und detaillierte geriatrische Kenntnisse, darunter auch empirisch fundiertes Wissen um den Alterssuizid. Und schließlich haben sich auch bereits die antiken Ärzte mit dem Problem erwünschter – passiver oder aktiver – Sterbehilfe auseinandersetzen müssen.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2014-05-27T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2010</published>
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        <title>Lust am Lesen</title>
        <id>OB.chbeck.3488</id>
        <updated>2020-10-02T13:51:35Z</updated>
        <author>
            <name>Fabian Zogg</name>
        </author>
        <summary> Literarische Anspielungen im Frieden des Aristophanes sind zwar bereits seit der Antike Gegenstand der Forschung, wurden aber noch nie systematisch untersucht. Neben einer Detailanalyse aller Bezüge der Komödie zu literarischen Einzeltexten werden auch die kulturellen Implikationen des Befundes in den Fokus gerückt: Die komplexe Intertextualität ist ein wesentliches Merkmal von Aristophanes’ Komödien und weckte bei den gebildeten Zeitgenossen die Lust am Lesen.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2020-10-01T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2014</published>
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        <title>Greek and Latin Expressions of Meaning</title>
        <id>OB.chbeck.1609</id>
        <updated>2019-04-23T10:45:28Z</updated>
        <author>
            <name>Andreas T. Zanker</name>
        </author>
        <summary> Verbs and nouns of meaning in ancient Greek and Latin are polysemous, just as in the case of the English verb “to mean&quot;. Andreas T. Zanker considers how the ancient vocabulary could be used in different ways and investigates its development over time. In the first part of the book, Zanker argues for the role of metaphorical and metonymical transference in the creation of expressions of meaning; Greek and Roman authors used the same verbs to describe what inanimate things, including words and texts, meant/signified as they did of human beings in the act of meaning/signifying something. In the second part of the book, the author focuses on certain metaphorical extensions of this vocabulary and argues that they have implications for modern discussions of meaning, particularly in literary criticism. Verben und Substantive des Bedeutens sind mehrdeutig auf Altgriechisch und Latein. Andreas T. Zanker überlegt, wie das antike Vokabular in unterschiedlicher Weise benutzt werden konnte, und untersucht seine Entwicklung im Laufe der Zeit. Im ersten Teil des Buches argumentiert Zanker für die Rolle von metaphorischer und metonymischer Übertragung bei der Entstehung von Ausdrücken des Bedeutens; griechische und römische Schriftsteller benutzten die gleichen Verben, um die Bedeutungen von unbelebten Gegenständen (einschließlich Wörtern und Texten) wie auch die Absichten und Intentionen von Menschen zu artikulieren. Im zweiten Teil des Buches fokussiert der Autor auf gewisse metaphorische Ausdehnungen des Wortschatzes und behauptet, dass sie Implikationen für moderne Diskussionen über Bedeutung haben – insbesondere in der Literaturwissenschaft und Philologie.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2017-10-04T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2016</published>
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        <title>Philostratros’ Life of Apollonios of Tyana and its Literary Context</title>
        <id>OB.chbeck.1688</id>
        <updated>2020-10-02T13:51:04Z</updated>
        <author>
            <name>Nikoletta Kanavou</name>
        </author>
        <summary>This book surveys a range of intersections between the fictitious biography of the sage Apollonios of Tyana by Philostratos and selected prose narratives of the imperial period. The survey considers both pagan and Christian literature and includes both parallels to the philosophical ideology of the Life of Apollonios and features that embellish and enhance the Life as a work of literature. The book’s various themes and topics are held together by a common thread: the hero’s virtue, in particular his sōphrosynē, which encapsulates not only his wise-man status but also his novelistic traits (sōphrosynē is of central importance in the Greek romance), and which contributes to the interpretation both of Apollonios as hero and of the work’s generic affinities. The characterisation of Apollonios and the contextualisation of his biography are equally served by the discussion of manifestations of erōs in the Life of Apollonios as echoes of a popular, indeed irresistible theme to the author; of travel as an intergeneric metaphor for spiritual progression; and, finally, of the sage’s relationship with the written word - a relationship that further reveals the narrative’s authenticatory interests and precarious realism.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2020-10-01T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2018</published>
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        <title>Uncertainty in Livy and Velleius</title>
        <id>OB.chbeck.1812</id>
        <updated>2020-10-02T13:51:12Z</updated>
        <author>
            <name>Annika Domainko</name>
        </author>
        <summary> Uncertainty is a fundamental part of the human condition. Experiences thwart expectations, and the world is in constant need of interpretation, evaluation and disambiguation. When writing about the past, historians can approach this uncertainty in different ways and either eliminate it from their history or enact it. This book examines the dynamics between historiography and uncertainty in the works of Livy and Velleius Paterculus. Combining close readings and theoretical reflection, it develops a distinct concept of temporal and hermeneutic uncertainty and builds on this concept to shed new light on the narrative composition of their histories. It has been argued that narrative is an essential part of human life and civilization. While engaging with recent approaches to the theory of narrative, Uncertainty in Livy and Velleius explores historiographical narrative as a mode of grappling with uncertainty. Unsicherheit ist Teil der conditio humana. Erfahrungen durchkreuzen Erwartungen, und die Lebenswelt verlangt nach Interpretation, Einordnung und der Auflösung von Mehrdeutigkeiten. Historiker können diese Unsicherheit in ihren Geschichtsbildern entweder abbilden oder eliminieren. Dieses Buch untersucht das Verhältnis zwischen Geschichtsschreibung und Unsicherheit in den Werken der römischen Historiker Livius und Velleius Paterculus. Methodisch kombiniert es literaturwissenschaftliche Analysen und theoretische Reflexion, um ein klar umrissenes Konzept von Unsicherheit zu entwickeln, das zwischen einer zeitlichen und einer hermeneutischen Dimension unterscheidet. Mit Hilfe dieses Konzepts können bisher vernachlässigte Aspekte der narrativen Form der beiden Geschichtswerke in den Blick genommen werden. Das Erzählen gilt als essentieller Teil menschlichen Zusammenlebens. In Auseinandersetzung mit aktuellen Debatten zur Erzähltheorie versteht Uncertainty in Livy and Velleius historiographisches Erzählen als eine Auseinandersetzung mit Unsicherheit.</summary>
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        <published>2018</published>
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        <title>Werkpolitik in der Antike</title>
        <id>OB.chbeck.2238</id>
        <updated>2020-10-02T13:51:17Z</updated>
        <author>
            <name>Cédric Scheidegger Lämmle</name>
        </author>
        <summary>Unter den verschiedenen Formen, literarische Texte zu sammeln und zu erschließen, zählt deren Gruppierung zu einem Œuvre mit Sicherheit zu den gängigsten: Das Œuvre als Summe aller Werke eines bestimmten Autors wird dabei oft an scheinbar objektivierbaren Kriterien wie Werkbestand (Gesamtwerk) oder Autorbiographie (Spätwerk, Lebenswerk) gemessen und gleichsam als selbstverständlich betrachtet. Werkpolitik in der Antike fragt demgegenüber nach den Voraussetzungen (und ebenso nach den Auswirkungen) der Orientierung am Œuvre. Die lateinische Literatur der späten Republik und des augusteischen Prinzipats erweist sich für die Genese eines emphatischen Begriffes des auktorialen Corpus als formativ: Die Umwälzungen im literarischen Betrieb dieser Epoche, nicht zuletzt die Gründung öffentlicher Bibliotheken, bedingten bei Autoren, Kritikern und Lesern eine erhöhte Aufmerksamkeit für die Begründung von Werkzusammenhängen, welche die Idee des Œuvres nachhaltig prägte. In vier Studien zu Cicero, Vergil, Horaz und Ovid wird nachgezeichnet, wie sowohl innerhalb der literarischen Werke selbst wie in deren Rezeption bestimmte Vorstellungen von Lebens- und Gesamtwerk Gestalt annehmen konnten.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2020-10-01T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2016</published>
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        <title>Römische Testamentsurkunden aus Ägypten vor und nach der Constitutio Antoniniana</title>
        <id>OB.chbeck.3188</id>
        <updated>2020-10-02T13:53:11Z</updated>
        <author>
            <name>Benedikt Strobel</name>
        </author>
        <summary> Die Arbeit untersucht anhand ausgewählter Testamente die Entwicklung der Testierpraxis im römischen Ägypten des zweiten und dritten nachchristlichen Jahrhunderts. Dazu werden im Anschluss an eine einleitende Kurzdarstellung der römischen Testierpraxis einzelne, repräsentative Testamente umfassend analysiert. Im Zentrum steht die Frage, wie sich im römischen Ägypten die Vorkehrungen der Praxis zu den Regeln des römischen Zivilrechts verhalten haben, ob sich also althergebrachtes gräko-ägyptisches Recht halten konnte, wie weit römisches Recht anzuwenden war und inwieweit sich das römische Recht selbst fortentwickelt hat. Dabei wird besonders auf die Bedeutung der Constitutio Antoniniana eingangen, die (fast) allen Einwohnern Ägyptens das römische Bürgerrecht verschaffte. Weiter wird versucht, in den Testamentsurkunden Spuren von Formularen nachzuweisen, um so erklären zu können, wie sich in der Provinz Ägypten eine im Großen und Ganzen einheitliche Testierpraxis etablieren konnte. Eingehende Erörterungen der sozialen und wirtschaftlichen Bedingungen der Testamente runden die Arbeit ab.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2020-10-01T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2014</published>
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        <title>Die Asinaria des Plautus</title>
        <id>OB.chbeck.1365</id>
        <updated>2014-11-24T10:34:22Z</updated>
        <author>
            <name>Florian Hurka</name>
        </author>
        <summary> Die Asinaria („Eselskomödie“) des römischen Dichters T. Maccius Plautus (um 250-184 v.Chr.) gehört zu den ältesten literarischen Zeugnissen der römischen Literatur. Obwohl allein dadurch von besonderer Bedeutung, stand diese Komödie nie im Zentrum der Forschung. Lange wertete man das Stück aufgrund der moralischen Anstößigkeit einer Handlung ab, die sich um die Liebe eines jungen Mannes aus gutem Haus zu einem leichten Mädchen entspannt. Auch die zahlreichen dramaturgischen Brüche ließen die Asinaria als minderwertigen Repräsentanten der antiken Komödie gelten. Die vorliegende Arbeit leistet in Gestalt eines philologisch-wissenschaftlichen Kommentars, dem eine ausführliche Darstellung von Form und Gehalt des Stückes vorangestellt ist, einen Beitrag zu einer neuen Sichtweise auf eine der vielleicht turbulentesten, sicher aber eigentümlichsten Komödien des römischen Altertums.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2014-05-27T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2010</published>
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        <title>Marktbezogene Gesetzgebung im späthellenistischen Athen - Der Volksbeschluss über Maße und Gewichte</title>
        <id>OB.chbeck.2718</id>
        <updated>2020-10-05T06:33:15Z</updated>
        <author>
            <name>Mariagrazia Rizzi</name>
        </author>
        <summary> Tra i documenti epigrafici di età tardo-ellenistica riveste un ruolo centrale per la conoscenza di diversi profili della storia giuridico-economica ateniese un decreto in materia di pesi e misure (IG II2 1013). La monografia mira a ripercorrere i diversi passaggi del decreto sotto l’angolo di indagine del giurista, studio fino ad oggi condotto solo a margine. E’ presentata una nuova edizione del documento con traduzione, seguita, riprendendo la divisione in paragrafi generalmente accolta dagli editori, dall’analisi dei diversi passaggi del decreto. L’attenzione è incentrata, tra l’altro, sulle modalità attraverso cui erano sanzionate le condotte fraudolente nella pesatura e nella misurazione poste durante le transazioni commerciali, anche attraverso il riesame di alcune ricostruzioni, non sempre condivisibili, offerte soprattutto in merito alle prime linee del decreto. Una particolare attenzione è dedicata, inoltre, al ruolo e alle funzioni della Bule, alle diverse mansioni attribuite agli schiavi pubblici in ordine alla custodia dei pesi e delle misure ufficiali e ai poteri punitivi dell’Areopago. L’ultima parte del lavoro è incentrata infine sulla complessa questione delle motivazioni alla base dell’emanazione del provvedimento, nonché, ed in relazione a ciò, sul problema del possibile ruolo esercitato al riguardo da Roma. Unter den epigraphischen Quellen aus späthellenistischer Zeit nimmt der Volksbeschluss über Maße und Gewichte IG II2 1013 eine besondere Rolle für das Verständnis des Rechts- und Wirtschaftslebens im antiken Athen ein. Im vorliegenden Band werden die einzelnen Passagen dieses Dekrets eingehend aus dezidiert juristischer und rechtshistorischer Perspektive untersucht — ein Ansatz, der bisher kaum oder nur unvollständig verfolgt wurde. Dazu wird zunächst eine Neuedition des Psephismas mit eigener Übersetzung präsentiert. Die allgemein von anderen Autoren angenommene Aufteilung in Paragraphen wird in modifizierter Form übernommen. Aufbauend darauf ist dann die inhaltliche Analyse, dem Textfluss folgend, in thematisch zusammenhängende Kapitel gegliedert. Die Untersuchung konzentriert sich dabei unter anderem auf die für inkorrektes oder gar betrügerisches Messen vorgesehenen Rechtsfolgen, wofür sich vor allem eine kritische Betrachtung vorhergehender Editionen des Textes der ersten Zeilen als aufschlussreich erweist. Die im Dekret enthaltenen metrologischen Reformen werden eingehend untersucht; zur Regelung über das Fünfminenstück wird ein gänzlich neuer Erklärungsansatz angeboten. Besondere Aufmerksamkeit finden darüber hinaus Rolle und Funktion der Bule im Rahmen der Bestimmungen des Volksbeschlusses, des Weiteren die Aufgaben der Staatssklaven im Zusammenhang mit der Aufbewahrung offizieller Messinstrumente sowie schließlich die Strafbefugnisse des Areopags. Der letzte Abschnitt ist den komplexen Fragestellungen nach der genauen Datierung sowie den Gründen für den Erlass des Dekrets gewidmet, wobei insbesondere eine neue Sicht der möglichen Rolle Roms in diesem Kontext vorgestellt wird.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2020-10-01T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2017</published>
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        <title>Risikomanagement beim Weinkauf</title>
        <id>OB.chbeck.1146</id>
        <updated>2016-03-30T13:47:13Z</updated>
        <author>
            <name>Éva Jakab</name>
        </author>
        <summary> Die Gefahrtragung beim Kauf ist ein umstrittenes Problem. Als Leitprinzip galt im klassischen römischen Recht periculum est emptoris; dieser Satz wurde jedoch bislang durch die Perfektionslehre präzisiert. Dadurch kam eine komplizierte Definition zustande, die viele Ausnahmen kannte. Im Mittelpunkt der Untersuchungen stand bisher das „gesetzte Recht“, obwohl die Quellen eine tief im gelebten Recht wurzelnde Kasuistik überliefern. Dieses Spannungsverhältnis motivierte die Autorin, Éva Jakab, dazu, die Gefahrtragung aus dem Aspekt der Vertragspraxis zu untersuchen. Die „Nahaufnahme“ konzentriert sich auf einen einzigen Kauftyp, den Weinkauf. Die Autorin beleuchtet den wirtschaftlichen Hintergrund des Weinkaufs und die Methoden der antiken Weinproduktion. Zudem behandelt sie die Vermarktung des Weines. Hier werden Vertragsformulare zusammengestellt, die beim Verkauf von Wein am häufigsten verwendet wurden (Catos leges venditionis, Arrhalkauf und Lieferungskauf in den Papyri und in den Schriften der Juristen Roms). Schließlich fasst sie die Ergebnisse der Arbeit zum Thema „Risikomanagement“ zusammen. Von der herrschenden Lehre abweichend differenziert sie zwischen dem periculum vis maioris und dem „vertragsspezifischen Risiko“. Eine Hauptregel von allgemeiner Geltung (periculum emptoris) kannte das römische Recht allein für das periculum vis maioris. Die vertragsspezifischen Risiken wurden durch vertragliche Abreden geregelt. Ein Überblick über die Quellen zeigt, welche Risiken bei Weingeschäften tatsächlich auftraten. Die Verfasserin versucht die Problematik des periculum rei venditae nach einem neuen Konzept zu lösen. Der methodische Ausgangspunkt ist die Berücksichtigung der Vertragspraxis. Dabei wurde die Barriere zwischen lateinischen und griechischen Dokumenten übersprungen. Sie geht auf die Erscheinungen des gelebten Rechts ein und markiert damit die Bruchstellen in den bisher gelehrten dogmatischen Strukturen. Die offengelegten Inkonsequenzen drängten auf neue Lösungen. Die Ergebnisse zum Weinkauf zeigen die Konturen einer neuen Auffassung, die das Gefahren zuweisende Element des periculum beim Kauf weniger als allgemein geltende Hauptregel auffasst, sondern eher als komplexes Risikomanagement, das von den Vertragsparteien überwiegend im Rahmen der Privatautonomie gehandhabt wurde.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2014-05-27T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2009</published>
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        <title>Die semiotische Erkenntnistheorie Platons im Siebten Brief</title>
        <id>OB.chbeck.1260</id>
        <updated>2014-11-24T11:14:55Z</updated>
        <author>
            <name>Maria Liatsi</name>
        </author>
        <summary> Der siebte Brief Platons ist der berühmteste Brief der philosophischen Weltliteratur. In ihm skizziert Platon, nur wenige Jahre vor seinem Tod (347 v. Chr.), Stationen seines Lebens und gibt einen Grundriss seiner Philosophie. Dies ist die einzige uns überlieferte Äußerung Platons über sich selbst und sein Philosophieren. Der sogenannte philosophische Exkurs des Briefes bringt die konstituierenden Elemente seines philosophischen Denkens komprimiert zur Darstellung. Vor dem Hintergrund der neuesten Forschung zum Siebten Brief geht die vorliegende Untersuchung von einem bisher übersehenen Ansatz aus. Denn insoweit die Welt der Erscheinung Abbild der Ideen ist, ist die Welt der Erscheinung Zeichen: Zeichen der Ideen. Da die Ideenlehre auch im Siebten Brief von axiomatischer Gültigkeit ist und hier der Begriff des Zeichens eine Schlüsselfunktion hat, unternimmt die vorliegende Untersuchung die Interpretation zum ersten Male unter dem Gesichtspunkt von Platons eigener Zeichentheorie, seiner Semiotik. Obwohl die semiotische Interpretation gemäß Platons eigener Denkvoraussetzung naheliegt, ist eine solche bisher in der Platonforschung in Bezug auf den Siebten Brief bislang nicht zur Anwendung gebracht worden.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2014-05-27T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2008</published>
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        <title>Das Geld der Ptolemaier</title>
        <id>OB.chbeck.1932</id>
        <updated>2020-10-02T13:51:58Z</updated>
        <author>
            <name>Werner Huss</name>
        </author>
        <summary> In der vorliegenden Arbeit stellt der Autor in knappen, sich auf das Wesentliche beschränkenden Ausführungen einen der wichtigsten Aspekte der Wirtschaft Ägyptens in hellenistischer Zeit dar: das Phänomen Geld. Er gliedert die Arbeit in folgende Kapitel: Die Metalle, die Organisation, die Fabrikation, die Nominale, die Bilder, Beizeichen und Legenden, die Monogramme und Abbreviaturen, die Überprägungen und Gegenstempelungen, die „Ära“-Prägungen, kalendarische Fragen, die Werterelationen, die Gewichtsreduktionen, die Metallverschlechterungen, die Aufhebung der Silber-Bronze-Relation, die Kaufkraft, die Binnenwährung, der Außenhandel, die Münzhorte, die Erfolge im Ausland. Ein umfangreiches Literaturverzeichnis beschließt die Arbeit.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2020-10-01T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2019</published>
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        <title>Das Privatrecht der griechischen Urkunden vom Mittleren Euphrat</title>
        <id>OB.chbeck.2517</id>
        <updated>2024-07-10T12:45:12Z</updated>
        <author>
            <name>Tanja Johannsen</name>
        </author>
        <summary>Das außergewöhnliche Dossier von Pergament- und Papyrusurkunden aus den Provinzen Syria Coele und Mesopotamia (P.Euphr.) bereichert unsere Kenntnis vom gelebten Recht in einer Grenzregion des Römischen Reiches im kriegerischen dritten Jahrhundert nach Christus. Die Urkunden vom Mittleren Euphrat, die alle aus der Epoche nach der Constitutio Antoniniana stammen, stellen eine singuläre Erkenntnisquelle für die bürgerliche Geschäftswelt dieser Region dar, aus der bislang hauptsächlich die in militärischem Umfeld verfassten Urkunden aus Dura Europos bekannt waren. Als Texte, die nicht mit dem Blick auf ein Publikum konzipiert wurden, sind die untersuchten Urkunden zuverlässige Zeugnisse für die Strukturen der alltäglichen antiken Realität. Die Arbeit, die sich auf die Vertragsurkunden P.Euphr. 6 - P.Euphr. 15 konzentriert, bietet den ersten umfassenden privatrechtsgeschichtlichen Kommentar zu den Euphratpapyri aus dezidiert juristischer Perspektive. Der Inhalt der Urkunden umfasst den Verkauf mehrerer Sklaven, eines Tieres und eines Bootes, eine Verwahrung, ein hypothekarisch gesichertes Darlehen mit Antichrese, einen Schulderlass und eine unvollendete Urkunde. Zu mehreren Urkunden legt die Autorin erstmalig deutsche Übersetzungen vor. Durch stetige Vergleiche mit den Urkunden aus Ägypten einerseits und den Urkunden aus Dura Europos und aus dem Archiv der Babatha andererseits werden im juristischen Kommentar die in den Texten belegten Rechtsinstitute in den Rahmen der Urkundenpraxis in den Provinzen eingeordnet und mögliche Entwicklungslinien aus den verschiedenen Rechtskreisen und Geschäftsgewohnheiten aufgezeigt, wobei auch altorientalische Rechtsinstitute berücksichtigt werden. Ebenso werden die Urkundentäfelchen aus dem Geschäftsleben der westlichen Regionen des Römischen Reiches miteinbezogen. Parallel dazu erfolgt eine eingehende Erforschung des Einflusses des abstrakten römischen Rechts, wie es insbesondere im CIC und in den Institutionen des Gaius überliefert ist, sowie des griechisch-hellenistischen Rechtskreises. Ein besonderer inhaltlicher Schwerpunkt liegt auf der Rechts- und Sachmängelgewährleistung beim Kauf von Sklaven und Tieren. Einen weiteren wichtigen Fokus der Arbeit bildet die Erforschung der Stellung der Frau im Wirtschaftsleben dieser Epoche, wie sie aus den Urkunden erkennbar ist.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2020-10-01T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2017</published>
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        <title>Die Hetäre in der griechischen und römischen Komödie</title>
        <id>OB.chbeck.1311</id>
        <updated>2014-08-27T14:59:25Z</updated>
        <author>
            <name>Ulrike Auhagen</name>
        </author>
        <summary> Die vorliegende Monographie ist einer zentralen Figur der griechischen und römischen Komödie gewidmet: der Hetäre. Dabei untersucht die Autorin sowohl die nur fragmentarisch erhalten Stücke der griechischen Komödie, als auch vor allem komplett erhaltene Stücke von Aristophanes, Menander, Plautus und Terenz. Ein solcher Gesamtüberblick ist neu. Die hetaira ist eine griechische Prostituierte meist der gehobenen Art; Sie ist eine ‚Gefährtin‘, während ihr römisches Pendant meretrix auf das ‚Verdienen‘ reduziert ist. Die begrifflichen spiegeln die soziokulturellen Unterschiede wider: In der attischen Gesellschaft des 5., 4. und 3. Jahrhunderts v. Chr. konnten Hetären eine – verglichen mit römischen oder heutigen Verhältnissen – herausragende Rolle spielen. Aspasia, die Geliebte und zweite Frau des Perikles, ist ein berühmtes Beispiel. In Rom jedoch ist die Prostitution zunächst auf Bordelle beschränkt. Meretrices spielen als offizielle Freundinnen einflußreicher Politiker noch keine Rolle; ein römisches Gegenstück zu Aspasia gibt es um 200 v. Chr. zu Plautus’, aber auch eine Generation später zu Terenz’ Zeit noch nicht. Die unterschiedlichen gesellschaftlichen Voraussetzungen bedingen die jeweilige literarische Umsetzung: Während die griechische Komödie reale gesellschaftliche Verhältnisse abbildet, spielen die Komödien von Plautus und Terenz in einer irrealen Welt: Sie sind vor dem geistigen Hintergrund der Saturnalien erklärbar, jener antiken Form des Karnevals, bei der Sklaven und Herren für einen Tag die Rollen tauschten. Schwerpunkte der Untersuchung sind Menander, Plautus und Terenz. In den Menander-Komödien dominiert die Figur der ‚guten‘ Hetäre, die in die Handlung eingreift und anderen selbstlos zu ihrem Recht verhilft. Bei Plautus hingegen steht die Figur der mala meretrix im Vordergrund, die in saturnalischer Weise über ihre sie gesellschaftlich weit übertreffenden Liebhaber triumphiert. Terenz wiederum bringt bonae meretrices auf die Bühne, die durchaus mit menandrischen Hetären vergleichbar sind. Diese ‚griechischere‘ Haltung dürfte Ausdruck einer sich allmählich wandelnden Wahrnehmung griechischer Kultur in Rom sein infolge der Eroberungen des griechischen Ostens.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2014-05-27T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2009</published>
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        <title>Livius und der Leser</title>
        <id>OB.chbeck.1396</id>
        <updated>2014-11-12T15:00:22Z</updated>
        <author>
            <name>Dennis Pausch</name>
        </author>
        <summary> Das Ziel dieser Arbeit ist ein besseres Verständnis der Kommunikation zwischen Livius und seinen Lesern über Geschichte und die Analyse der vor diesem Hintergrund zu beobachtenden literarischen Techniken. Zu diesem Zweck wird der Text hier programmatisch in seiner Gesamtheit in den Blick genommen und bei seiner Interpretation stets die Perspektive des Rezipienten einbezogen. In einem ersten Schritt wird ab urbe condita zunächst in den politischen und kulturellen Kontext seiner Entstehungszeit im 1. Jh. v. Chr. eingeordnet, die durch einen vielfachen Wandel, nicht zuletzt auf dem Gebiet der Produktion und Rezeption von Historiographie, geprägt war (Kapitel II). Analysiert man Livius’ Werk unter dieser Prämisse, lassen sich verschiedene Darstellungsstrategien – vor allem der abwechslungsreiche Umgang mit dem Verhältnis von Zeit und Erzählung (Kapitel III), die zahlreichen Elemente multiperspektivischen Erzählens (Kapitel IV) und die verschiedenen Techniken zur Erzeugung von Spannung (Kapitel V) – benennen, als deren gemeinsames Ziel die stärkere Involvierung des Rezipienten in den Text gelten kann. Damit geht dann nicht nur eine intensivere Leserbindung, sondern auch die Erzeugung eines Geschichtsbildes einher, in dem historische Ereignisse in ihrem Verlauf und in ihrer Bewertung deutlich offener erscheinen und daher eine aktivere Form der Partizipation des Lesers verlangen.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2014-05-27T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2011</published>
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        <title>Die Einheit der Ordnung</title>
        <id>OB.chbeck.2957</id>
        <updated>2020-10-05T06:38:00Z</updated>
        <author>
            <name>Benedikt Forschner</name>
        </author>
        <summary>Ciceros Rede Pro Milone findet in der Forschung maßgeblich in Hinblick auf die rhetorischen Mittel Beachtung, mit denen Cicero die Tötung des Clodius durch Milo als Akt der Staatsverteidigung zu rechtfertigen sucht. Diese primär rhetorische Lesart lässt unbeachtet, dass hinter dem Mantel der Rhetorik staatstheoretische und philosophische Prämissen aufleuchten, die Ciceros Überzeugungen der Post-reditum-Zeit widerspiegeln. Die vorliegende Studie untersucht die philosophischen Strukturen, auf denen Cicero die Verteidigung Milos aufbaut. Dabei soll gezeigt sein, dass Cicero nach seiner Rückkehr aus dem Exil auf der Grundlage eines holistischen Rechtsmodells argumentiert, in welchem Natur, Recht und res publica als vernunftgeprägte Einheit erscheinen. Aus diesem Einheitsmodell leitet Cicero das existenzielle Recht des Bürgers ab, im Moment der Not die republikanische Ordnung ohne Inanspruchnahme staatlicher Strukturen zu verteidigen. Eine solche Verteidigung steht für Cicero nicht jenseits des Rechts. Er zeichnet sie vielmehr als summa ratio, und damit als Kern des Rechts.   Die Studie liefert keine abschließende Interpretation der Miloniana, sondern greift einen zentralen Aspekt heraus; ihr Fokus liegt auf dem Problem der Staatsverteidigung. Daneben analysiert sie die Formalstrukturen der Quaestio, die gegen Milo eingesetzt wurde. Der Blick auf die Verfahrensstrukturen soll helfen, das Recht als law in action zu erfassen: Die Studie will also nicht bei der Frage verharren, was die republikanischen Juristen dachten, sondern - beschränkt auf einen Teilbereich - die Frage aufwerfen, wie sie dachten. Dieser prozedurale Blick schließlich verfolgt den Zweck, den Platz philosophischer und gesellschaftlicher Elemente im Prozess republikanischer Rechtsfindung zu beleuchten.</summary>
        <dcterms:available scheme="W3CDTF">2020-10-01T22:00:00Z</dcterms:available>
        <published>2015</published>
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